真源曰∶天地之間，親乎上者為陽(yáng)，自下而上四萬(wàn)二千里，乃曰陽(yáng)位。親乎下者為陰，自上而下四萬(wàn)二千里，乃曰陰位。既有形名，難逃度數(shù)，且一歲者，四時(shí)八節(jié)，二十四氣，七十二候，三百六十日，四千三百二十辰，十二辰為一日，五日為一候。三候?yàn)橐粴�，三氣為一�?jié)，二節(jié)為一時(shí)，四時(shí)為一歲，一歲以冬至節(jié)為始，是時(shí)也。地中陽(yáng)生升，凡一氣十五日，上升七千里，三氣為一節(jié)，四十五日，陽(yáng)升共二萬(wàn)一千里，二節(jié)為一時(shí)，一時(shí)九十日，陽(yáng)升共四萬(wàn)二千里，正到天地之中，而陽(yáng)合陰位，是時(shí)陰中陽(yáng)半，其氣為溫，而時(shí)當(dāng)春分之節(jié)也。過此陽(yáng)升而入陽(yáng)位，方曰得氣而升，亦如前四十五日立夏，立夏之后，四十五日夏至，夏至之節(jié)，陽(yáng)升通前計(jì)八萬(wàn)四千里，以到天。
乃陽(yáng)中有陽(yáng)，其氣熱，積陽(yáng)生陰，一陰生于二陽(yáng)之中，自夏至之節(jié)為始，是時(shí)天中陰降，凡一氣十五日，下降七千里，三氣為一節(jié)，一節(jié)四十五日，陰降共二萬(wàn)一千里，二節(jié)為一時(shí)，一時(shí)九十日，陰降共四萬(wàn)二千里，正到天地之中，而陰交陽(yáng)位，是時(shí)陽(yáng)中陰半，其氣為涼，而時(shí)當(dāng)秋分之節(jié)也。過此陰降而入陰位，方曰得氣而降，亦如前四十五日立冬，立冬之后，四十五日冬至，冬至之節(jié)，降極通前計(jì)八萬(wàn)四千里，以到地，乃陰中有陰，其氣冷，積陰生陽(yáng)，一陽(yáng)生于二陰之中，自冬至之后，一陽(yáng)升如前，營(yíng)運(yùn)不已，周而復(fù)始，即陽(yáng)升陰降之八節(jié)，而知天地，即溫涼寒熱之四氣，而識(shí)陰陽(yáng)，夫陰陽(yáng)判分，若黑白然。故春夏秋冬四時(shí)，隨令各別，溫?zé)釠龊臅r(shí)，隨節(jié)候變易，冬至已后至春分屬傷寒，自春分至夏至屬溫病，自夏至至白露屬傷暑，自白露至立冬屬?zèng)霾�，自立冬以后至春俱屬傷寒，蓋春秋之氣嘗不足，冬夏之氣嘗有余，即四月八月間亦有暑病，蓋八月間曉暮夜氣雖涼而午未之時(shí)，秋陽(yáng)燥烈，日火灼人，反毒于伏，蓋伏時(shí)氣發(fā)汗出，陽(yáng)氣在表，此時(shí)陽(yáng)氣漸斂，真火內(nèi)燃，而又以烈日熏之，故毒易中人，熱證更劇，當(dāng)細(xì)察之，雖其外證相類，而受氣不同，治法迥異，稍有不中節(jié)，害人不淺。而概用以寒證劑，其害可勝言哉！治者先數(shù)時(shí)令，后審時(shí)氣，隨令加減斟酌之，未有不立取效者，故為天時(shí)說(shuō)。
霖按∶論四時(shí)陰陽(yáng)升降，即十二辟卦六陰充足于十月亥，陰極則陽(yáng)生，故十一月冬至，一陽(yáng)生于下，為地雷復(fù)m.zxtf.net.cn/zhuyuan/卦，二陽(yáng)生為地澤臨，三陽(yáng)生為地天泰，四陽(yáng)生為雷天大壯，五陽(yáng)生為澤天央，至四月六陽(yáng)充足，則為乾卦。陽(yáng)極陰生，故五月夏至一陰生于下，為天風(fēng) 卦，二陰生為天山遁，三陰生為天地否，四陰生為風(fēng)地觀，五陰生為山地剝，至十月六陰純靜，則為坤卦。夫坤為萬(wàn)物之母，坤靜而純陰，何能生物？必待干與之交，得其陽(yáng)而后始能生萬(wàn)物也。然交必陽(yáng)體充足，干之六陽(yáng)乃充足于四月之巳，次為午，干至五月夏至，陽(yáng)氣升極，則下交感，坤陰之氣上承，故一陰動(dòng)于下，為天風(fēng) 也。再交于六月未，三交于七月申，所m.zxtf.net.cn謂坤三索于干也。干陽(yáng)潛藏于坤陰，至冬至一陽(yáng)動(dòng)于下，故為地雷復(fù)也。此陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)，不可移易者也。然既明陰陽(yáng)升降消長(zhǎng)之理，辟叔和序例，寒毒藏于肌膚，春變?yōu)闇�，夏變�(yōu)槭钍且印Ｈ徊坏媒鐒潟r(shí)日，為溫?zé)釠龊疵饩壞厩篝~。夫治病之法，首當(dāng)察其微甚，辨其陰陽(yáng)，觸類旁通，則頭頭是道。冬至陽(yáng)生，井泉溫，人身所伏者陽(yáng)熱，被冬日嚴(yán)寒所折，藏于肌骨之間，或?yàn)橥庑岸阂�，或�(yàn)榍橛鶄�，感而觸發(fā)，伏氣至淺，感寒至重，則為傷寒。伏氣日久較重，至春感風(fēng)熱而發(fā)者，則為春溫。伏氣至重，延至立夏后，夏至前，為情欲所傷而發(fā)者，則為熱病。然微甚之機(jī)，又不必泥執(zhí)立夏前為溫，夏至前為熱，惟當(dāng)以伏氣之輕重以分溫?zé)嵋�。若夫夏至陰生，井泉寒，人身所伏者陰濕，伏氣微感天日之�?yáng)，熱重者陰邪易消，惟余熱熾，自當(dāng)以辛寒泄熱，伏氣重，所感之陽(yáng)邪微，宜用苦溫以燥濕。設(shè)表里兩重，又當(dāng)消息香薷飲以加減矣。
活法運(yùn)乎一心，固不可囿于方圓之中，亦不可出于規(guī)矩以外，天時(shí)人事，其庶幾乎。
