第一章 緒論
1.認(rèn)知是一種心理活動，它包括知識的獲得、貯存、轉(zhuǎn)化和作用。
2.認(rèn)知的范圍包括：知覺、注意、記憶、表象、語言、問題解決和推理等。
3.認(rèn)知心理學(xué)代表心理學(xué)研究的一種特定的理論定向、角度或途徑。
第一節(jié) 認(rèn)知心理學(xué)簡史
1.亞里士多德提出了學(xué)習(xí)和記憶的法則。
2.希臘哲學(xué)家柏拉圖則把人的記憶比喻成鳥舍，而回憶就像從鳥舍中捕捉出這只鳥進(jìn)行檢查一樣。
3.1879年，馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了第一個心理學(xué)實驗室，使心理學(xué)從哲學(xué)和生理學(xué)中獨立出來。
4.馮特提出，心理學(xué)應(yīng)該使用一種叫內(nèi)省的技術(shù)，內(nèi)省是指被訓(xùn)練過的觀察者仔細(xì)地、小心地注意他們自己的感覺，精確地辨別這些感覺，并盡可能客觀地報告這些感覺。
馮特的仔細(xì)的嚴(yán)格的方法，在很多方面類似于今天的認(rèn)知研究。不過，馮特特別指出，象思維、語言和問題解決這樣的高級心理過程，不適合用內(nèi)省技術(shù)來研究。
5.德國心理學(xué)家艾賓浩斯構(gòu)建了2000多個無意義音節(jié)。(節(jié)省法)
6.美國歷史上第一個被稱為心理學(xué)家的是威廉詹姆斯，他出版了《心理學(xué)原理》，這本著作被描述成“可能是美國最重要的心理學(xué)論述。
7.美國心理學(xué)家華生發(fā)起了行為主義。行為主義是一種僅僅依靠客觀的、可觀察的反應(yīng)的途徑，它強(qiáng)調(diào)行為的環(huán)境決定性，而不是心理過程。行為主義者認(rèn)為內(nèi)省法過于主觀，是不科學(xué)的，意識太模糊以至于不能恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行研究。事實上，對可觀察的行為的強(qiáng)調(diào)，使得行為主義者拒絕任何和心理事件有關(guān)的名詞，如注意、表象、觀念或思維。但是，行為主義卻把注意看成是心靈主義的概念，認(rèn)為科學(xué)心理學(xué)中不應(yīng)該有注意的地位。
8.在歐洲，重要的新的流派是格式塔心理學(xué)，這一流派強(qiáng)調(diào)，人有一種將他們所看到的東西組織起來的傾向�！罢w大于部分之和”，是格式塔心理學(xué)著名的論調(diào)。
格式塔心理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“頓悟”在問題解決中的重要性。當(dāng)你努力解決一個問題時，問題的各個部分最初看起來彼此無關(guān)。然而，隨著突然的“頓悟一閃”，各個部分就會配合在一起產(chǎn)生解決辦法。
大部分早期的有關(guān)問題解決的研究是格式塔心理學(xué)家完成的。
9.一些心理學(xué)家把1956年9月11日確定為認(rèn)知心理學(xué)的生日，許多重要的研究者出席了麻省理工學(xué)院的一個討論會。
另一個轉(zhuǎn)折點是Ulric Neisser(1967)出版了《認(rèn)知心理學(xué)》一書。
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