| 太極內(nèi)功 太極內(nèi)功 張三豐太極功是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實踐的結(jié)晶。張三豐太極功是張三豐繼承和發(fā)揚了前人的思想、理論、實踐而加以總結(jié)，從而比較系統(tǒng)地留給我們的道家精粹、中華瑰寶。 張三豐太極功的宗旨是通過內(nèi)外兼修、凝真養(yǎng)性的途徑，而達發(fā)人潛能、開人智慧，亦即證悟大道之目的。 當然，不是每一個人都可以一生達其極頂。但是修煉張三豐太極功，卻可以有一分實踐就有一份收獲，各得其所。 張三豐太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對靜止的內(nèi)功修煉；二是動功，就是世人皆知的武當三豐太極拳。兩者的關(guān)系，張三豐總結(jié)為：“必須功拳并練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛?cè)嵯酀�，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用”。 因為太極拳法世上多有著述，中國武當網(wǎng)站也專門開辟了“內(nèi)家功夫”欄目予以展開，所以，這里就不再涉及，僅就一直在道門秘傳、世上少知的內(nèi)功修煉之法披露一些張三豐的著述，以饗讀者。以期有緣人循著練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的路線，修煉精、氣、神。壯其體魄、充其精神、發(fā)其智慧。達“能為人所不能、能及人皆莫及”之境。 當然，內(nèi)功修煉，一路景象萬千，真修煉者不可不察。網(wǎng)站祝福你真能放舍身心、不執(zhí)不著，在為社會大眾服務(wù)的生活實踐中充實生活的意義。 1 、太極行功法 太極行功，功在調(diào)合陰陽，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。 行功之先，猶應(yīng)治臟，使內(nèi)臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調(diào)。 進而吐納，使陰陽交感，渾然成為太極之象，然后再行運各處功夫。 冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。 盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。 兩手緊掩耳門，疊指背彈耳根骨，以祛風池邪氣，此首功也。 兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。 兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。 緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。 大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。 舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內(nèi)，此舌功也。 叩齒三十六，閉緊齒關(guān)，可集元神，此齒功也。 兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮(zhèn)其中，此鼻功也。 即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長生不老之基，即胎于此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛?cè)峄�，動靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。 2 、太極行功歌 一 兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數(shù)。六字意如何？治臟不二訣。治肝宜用噓，噓時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時把口嘬，仰臥時時嘻，三焦熱退郁，持此行內(nèi)功，陰陽調(diào)胎息，大道在正心，誠意長自樂，即此是長生，胸有不老藥。 二 春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。 三 肝若虛時目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾癥呼時須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。 四 肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌干。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡并熱痛，行之漸覺體安和。腎為水府是生門，保命藏精養(yǎng)蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調(diào)和四季得和平。三焦火癥報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫(yī)。 3 、太極打坐法 修煉不知玄關(guān)，無論其它。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關(guān)者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關(guān)之體已立。 古仙云：“調(diào)息要調(diào)真息息，煉神須煉不神神。”真息之息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也�？傄獰o人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存于規(guī)中，乃能養(yǎng)真息之息，得不神之神。 初學必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好像重生之身一般。 大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉(zhuǎn)悠揚，聚而不散，則內(nèi)藏之氣與外來之氣，交結(jié)于丹田。日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關(guān)而上游于泥丸，旋復(fù)降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。 調(diào)息須以后天呼吸尋真人呼吸之處，古云：“后天呼吸起微風，引起真人呼吸功�！比徽{(diào)后天呼吸，須任他自調(diào)，方能調(diào)得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息一動，玄關(guān)即不遠矣。照此進功筑基，可翹足而至，不必百日也。 《道德經(jīng)》：“致虛極，守靜篤。”二句可渾講，亦可析講。渾言之，只是教人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾神于虛之間而準其中極之地，守其神于安靜之內(nèi)必盡其專篤之功。 人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最寬大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千條一貫。以真心尋道，萬殊一本。然人要用他應(yīng)事，就要養(yǎng)得他狀大，就要守得他安閑，然后勞而不勞，靜而能應(yīng)。丹訣云“心走即收回，收回又放下。用后復(fù)求安，求安即生悟”也。誰云鬧中不可取靜耶？ 游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，當以氣游行于通身關(guān)竅內(nèi)。乃可不打坐于枯木寒堂，須以神打坐于此身妙竅中乃可。 學道以丹基為本，丹基既凝，即可回家躬耕養(yǎng)親，做幾年高士醇儒。然后人山尋師，了全大道。彼拋家、絕妻、誦經(jīng)、焚香者，不過混日之徒耳，烏足道哉？ 保身以安心養(yǎng)腎為主，心能安則離火不外熒，腎能養(yǎng)則坎水不崩，火不外熒，則無神搖之病，而心愈安。水不外崩，則無精涸之癥，而腎愈澄。腎澄則命火不上沖，心安則神火能下照。神精交結(jié)，乃可以卻病，乃可以言修矣。 凡人養(yǎng)神養(yǎng)氣之際，神即為收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利息乎？利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。又其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養(yǎng)氣以戒忿恚為切。欲戒忿恚，仍以養(yǎng)心養(yǎng)神為切。功名多出于意外，不可存干祿之心�？鬃釉唬骸皩W也，祿在其中矣�！毙薜酪嗳唬豢深A(yù)貪效驗。每逢打坐，必要心靜神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住內(nèi)呼吸做功夫。 煉心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盞飯可也，再求飽不可也。一片涼可也，再求大涼不可也。數(shù)點蚊不足畏也，必求無蚊不能也。自微及巨，當前即煉心之境。 苦中求甘，死里求生，此修道之格論也。 學道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。毋逞氣質(zhì)之性，毋運思慮之神，毋使呼吸之氣，毋用交感之精。然真精動于何時，真神生于何地，真氣運于何方，真性養(yǎng)于何所，是不可不得明辨以皙者而細言之也。 凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，以求自得，所謂誠其意者，毋自欺也。誠于中自形于外，是以君子必慎其獨也。 打坐之中，最要凝神調(diào)息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長功夫者。 凝神調(diào)息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心平，平字最妙。心不起波之謂平，心執(zhí)其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經(jīng)之玄關(guān)一竅也。 4 、打坐歌 初打坐，學參禪，這個消息在玄關(guān)。秘秘綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽鼎內(nèi)煎。性要悟，命要傳，休將火候當?shù)乳e。閉目觀心守本命，清靜無為是根源。百日內(nèi)，見應(yīng)驗，坎中一點往上翻。黃婆其間為媒妁，嬰兒姹女兩團圓。美不盡，對誰言？渾自上下氣沖天。這個消息誰知道？啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關(guān)。丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現(xiàn)紅蓮。冬至一陽來復(fù)始，霹靂一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閑�；谢秀便贝嬗袩o，無窮造化在期間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關(guān)。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是fo，fo是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎?jié)h夜走入深山。天機妙，非等閑，泄露天機罪如山。四正理，著意參，打破玄關(guān)妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結(jié)成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一日堅，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛道人三豐仙。 5 、太極早功法 日將出即起，面對太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口閉之氣與津液咽下，然后將身往下一蹲，兩手轉(zhuǎn)托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉(zhuǎn)左足。又右足伸直三伸，收轉(zhuǎn)右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，兩手不用就拿開。立起之時，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松)，然后一步一步作一周圍，一步步完，將兩足在圈圈內(nèi)一跳，靜坐片刻，取藥服之。 6 、太極午功法 正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運氣，一口送下丹田，念曰：“本無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運行不息。陰陽甲乙庚辛，生克妙用，大地回春。掃除六賊三尸，退避清凈。開天河之一道，化玉之生新。圓明有象，凈徹無垠。養(yǎng)靈光先在頂，三慧照于三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火既濟，妙合地、天、人。學道守護五方，主令元神，四時八節(jié)，宰治之神，養(yǎng)我魄，護我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應(yīng)靈感，觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長生大帝，化作太極護法神王，日月普照來臨。”（念七遍)開目，運動津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出。伸出后將兩足并合，往前一伸，頭身后一仰，立起。將兩掌擦熱，往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項下一抹到胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然后兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然后前足換后足，往前跳三步退三步，口中津液，作三口咽下，朝西吐出一氣，復(fù)面東吸進一氣，閉鼓氣一口送下，此導陰補陽也。 7 、太極晚功法 面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足并，先提起一氣，運津液，待滿口，一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對定心。右手抬過頭，掌朝上，四指捻定，空中指直豎，右掌朝下，捻大小指，中三平豎。兩手相對，如龍頭虎頸抱合之相。頭于此時側(cè)轉(zhuǎn)，面向東，往前一起一蹲，起七步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂膀中間，呼吸一回。將兩目運動，津液生起，以舌尖抵腭，上下齒各叩四五下，將津液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一抬，放下。左手往上一抬、放下。輪換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉(zhuǎn)一次。乃呵氣一口。收轉(zhuǎn)氣，兩手在膝上各捻兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共八十步，此要對東北走，東北對西南走，完，坐下。略閉神一會，將兩手對伸一下，站起，再服晚藥。以清水漱凈口，仰眾到寅，再住，翻動睡之，此通養(yǎng)神功，收魂聚魄也。 8 、太極走功法 邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意；起步活躍莫抬高，行時如風才逍遙。昂首舒步，眼平視含而非露；身形要活，胸心開張；放松兩臂，兩手輕握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實丹田中；腰引胯動，股引小脛，腿靈腳活，腳落要輕，腳底低平；先腳跟著地，存想涌泉穴，時抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣混凝，氣運雙腿，與丹田之氣上下循環(huán)呼應(yīng)，讓血脈流通，而不傷筋，使意達松活，且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底涌泉而健步不知疲倦也。 9 、太極睡功法 若習睡功玄訣者，不拘于日間及夜間，或一陽來復(fù)之時，叩齒三十六通，以集身中諸神。然后松寬衣帶面?zhèn)扰P。閉目垂簾，舌抵上腭，并膝收一足。十指如鉤，一手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對鼻，鼻對生門，合齒，心目內(nèi)觀。要如鹿之運督，鶴之養(yǎng)胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿為一毫慮念所擾，綿綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。 至人之睡，留藏全息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。蒼龍守乎青宮，素龍伏于西室。真氣運轉(zhuǎn)于丹池，神水循環(huán)乎五內(nèi)。呼甲丁以直其時，召百靈以衛(wèi)其室，然后吾神出乎九宮，恣游青碧。履虛如履實，升上若就下，冉冉與祥風遨游，飄飄其閑云出沒，坐甚昆侖紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕景，訪真人問方外之理，期仙學為異域之游�？礈婧Ｒ猿蓧m，提陰陽而舒嘯。興索欲返，則足躡清風，身浮落景。故其睡也，不知歲月之遷移。 古傳之睡功之法，用五龍蟠體之形，面南背北，首東足西，側(cè)身而臥。左掌勞宮穴緊貼左耳（勞功穴為心經(jīng)竅穴，耳為腎之外竅)，右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，神闕穴亦是腎經(jīng)之俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸與意念)注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無聲之中獨聞知也。靜察出人之息，有聲則聽，無聲則守，不即不離，如疏雨滴梧桐，有意無意，如微云澆河漢。寄心于耳，寄耳于息，心息相依漸人心息兩忘。至于大定之境，及至靜極而動，恍然一陽生，蒸薰如醉，睡功之大成也。 10 、張三豐《蟄龍吟》 睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任自然。莫散亂，須安恬，溫養(yǎng)得汞性兒圓，等待他鉛花現(xiàn)。莫走失，有防閑；真火候，運中間，行七返，不艱難；練九轉(zhuǎn)，何嗟嘆；靜觀龍虎戰(zhàn)場，暗把陰陽顛倒。人言我是朦朧漢，我欲睡兮未眠，學就了，真臥禪；養(yǎng)成了，真胎元，臥龍一起便升天。此蟄法，是誰傳？屈肱而枕自驪山。樂在其中無人諳，五龍飛躍出深譚。天將此法傳圖南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人張三豐仙。 11 、太極四季功 《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰戊丑未之時，依時火起煉脾氣，余日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也�？藏詴r，依法起火煉腎氣，震卦時，入室，多入少出，息住為上，久閉次之，數(shù)至一千息為度。當時內(nèi)觀如法，一任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優(yōu)佳，以息息漸微為度，如息佳不須連數(shù))。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，余日坎卦時，損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如前)。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，依法起火煉心氣，余日辰戊丑未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法起火煉肺氣�？藏詴r，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至丑，以滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自見，須是謹節(jié)不倦，棄絕外事，止于室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結(jié)交門生，交番往復(fù)，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行內(nèi)觀，然后聚陽神以入天神，煉神合道，入圣超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證驗，不可備記�！� 12 、道要秘訣歌 道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關(guān)，調(diào)真息，知斯二要修行畢。以元神，人氣海，神氣交融默默時，便得一玄真主宰。將元氣，人黃庭，氣神和合昏昏際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機，異名同出誰知道？看玄關(guān)，無他訣，先從竅內(nèi)調(diào)真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現(xiàn)太極。古仙翁，多半語，恐泄真機無妄舉�；蜓杂卸ㄔ谥醒�，或言無定自領(lǐng)取。到而今，我盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與吾門作賞音。遇而不修為下鬼，為圣為凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏沉。大丈夫，有真學，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，后天神兮乃濁物。掃除濁物守清明，閉塞三寶居靈谷。這靈谷，即竅兒，竅中調(diào)息要深思。一息去，一息來，息息相依時相偎。幽幽細細無人覺，神氣團沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沉散亂從何來？ 13 、大道歌 君今洗耳聽吾言，道有先天與后天。后天渣質(zhì)為無用，先天一點號真鉛。昧真鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要悟，入圣超凡由汝做。靜功悟性動取藥，內(nèi)有龜蛇顛倒縮。一陽發(fā)動便行動，斡轉(zhuǎn)天關(guān)須猛烈。陰生在午陽坎中，卯酉行持要從容。斗柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。黃婆宮中會姹女，姹女嬰兒自相配。要筑基，須煉已。煉純熟，明采取。蒙師指我一段功，先將九竅關(guān)門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底涌泉沖。涌泉沖起漸至膝，膝下功夫須著力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關(guān)一撞開，泥丸頂上轉(zhuǎn)將來。金鎖關(guān)穿下鵲橋，重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，精在中間一點靈。切莫糊涂為隱秘，黃庭便是真玄關(guān)。不識玄關(guān)端的處，真鉛采來何處安？君不見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不見《參同》書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄理，除此為之都是虛。關(guān)已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵為之，何況我劍本來直。天為爐，地為冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取舍。劍已全，采真鉛，采取鴻朦未判先。若還采得后天氣，只是將他命茍延。二七時，有真機，神州赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅云，野雞色，唇若涂朱膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發(fā)純黑。氣清視正步行端，方用中間算年月。五千四八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時采取定浮沉，不可毫厘令過越。此際須明三日弦，妙在西方庚辛白�；蹌`，內(nèi)心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機哪個能？海底巨鰲休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，采過后天延歲月。一個時辰分六候，只于二候金丹就，尚余四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛來，發(fā)神火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關(guān)，升泥丸，下得重樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應(yīng)。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。守城垣，罷戰(zhàn)功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，萬事俱空不費力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面墻壁，朝來北海暮瀛洲。忽然功行齊完日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜罷，永作長生不老仙。 14 、五更道情（五首) 題義：五更須活看，只是功夫不息之義，勿謂一更是一更功夫，二更是二更功夫也。余類推。 一 一更初，獨牧青牛，勿縱狂行，不放閑游。我這里換景移情，攀花折柳，密煉潛修。閉六門無為靜守，擒五賊有法拘囚。匹配剛?cè)�，耐得春秋。氣盛神全，采藥何愁�? 二更里，匹配調(diào)合，逐散諸陰，趕退群魔。俺只要招鳳來巢，喚龜還窟，引虎歸窩�？淬U生須知謹守，逢月現(xiàn)認得真么。下手莫錯，望遠時過，赤水含珠，造化無那。 三更中，一陽才萌，赤縣門開，真氣方升。這時節(jié)微露鉛華，初含玉蕊，半吐金精。鎖心猿龍吟云應(yīng)，拴意馬虎嘯風生。采顆芝英，送入黃庭，封固無虞，百日功靈。 四更殘，饑罷醒醐。乘槎張騫，笑煞麻姑。憑這點灌溉三田，融通百脈，潤澤肌膚。周流遍牢關(guān)土釜，升降畢謹守如初。念慮皆無，聲色盡除。溫養(yǎng)胎仙，十月功夫。 五更終，添汞抽鉛，換鼎分胎，移上丹田。從今后，陽長陰消，性成命全，體固身堅。靜調(diào)神，一周漸大。勤面壁，九載還元。行滿功圓，八百三千。與道合真，便是神仙。 二 一更里，鉛汞全，三尸六賊都游散。心猿意馬牢拴定，鉛鼎溫溫水不寒，諸魔不敢抬頭看。安神息，任天然。龍自吟，虎自歡。這樁妙理行持慣，遍身水火配離坎。成仙成圣何嗟嘆？要做長生也不難。曾記得，火龍直指得還丹，逍遙自在，自在神仙。 二更里，丹詔來，乘龍跨鳳青霄外。大還到手人人愛，方信金丹好藥材。母見姣兒（一作懷抱兒童)共一堆，安穩(wěn)睡，且妝呆。清虛地，不染埃，從今滅卻冤家債。做一個長生不老，養(yǎng)就了杏臉桃腮。 三更里，活子時，仙家美景現(xiàn)華池。靈龜吸盡金烏髓，丹風銜來玉兔脂。玄明酒，醉如癡，群陰盡。艷陽期，一枝春色金花麗，佳人有意心相許，郎君把玩兩情怡。得遇了還元返本，壽與天齊。 四更里，更漏深，鉛生癸（一作子)后陰陽分（一作順)。正值一弦金水滿，恰似鶯花二月春。不貪財，不愛名。饑瓊漿，聽玉音，碧天連水清波凈。虛自堂前拴意馬，無影樹下鎖心猿。三回九轉(zhuǎn)真人現(xiàn)，得遇了先天大道，壽比乾坤。 五更里，采得他，功名富貴都拋下。一心盼望蓬萊景，十洲三島便為家。免欲火，無牽掛。這長生，在自家。養(yǎng)育恩情休要差，逢人莫說艱難話。刀兵虎，全然不怕。任你是艷色垂簾，再不戀路柳墻花。 三 一更里，入禪房。清凈身心不用忙，心猿意馬休輕放。守定靈臺白玉光，無事真人里面藏。主翁端坐昆侖上，黃婆勾引入洞房。嬰兒姹女配成雙，三家會合曲江上。 二更里，上蒲團。思念父母未生前，本來面目常發(fā)現(xiàn)。采取先天補后天，三關(guān)運轉(zhuǎn)至泥丸，華池神水頻吞咽，水火相交暖下田，偃月爐中至寶煎，三四九轉(zhuǎn)把丹煉。 三更里，一陽生，坎離交媾結(jié)婚姻，無牽無掛常清凈。海底泥牛直上奔，綿綿一氣透昆侖。金水夫妻來交并，白雪生長在黃庭。煉就金丹不壞身，方才識透玄關(guān)性。 四更里，覓宗風。西為大意在其中，時時常把功夫用。皓月當前徹底紅，照看自己主人翁。方知爐內(nèi)鉛投汞，玲瓏塔里現(xiàn)真宗。金丹煉就了真空，千年萬載身不動。 五更里，合天機。玄關(guān)一竅少人知，誰人識得生死地？全憑戊己產(chǎn)嬰兒，金光燦爛現(xiàn)牟尼。至寶收在丹田里，養(yǎng)就靈根與天齊。陽神妙體同太虛，黍珠一粒包天地。 四 靜中觀面觀象，搜尋道竅根源。太乙爐中運周天，三昧真火鍛煉。箭射九重鐵鼓，三關(guān)運轉(zhuǎn)泥丸。擎著寶月配日眠，此時鉛汞相見（右調(diào)西江月，按此乃古仙詞唱，祖師借來作五更道情引首，故仍之)。 一更里，馬穩(wěn)莫放猿猴跳。氣清神清，自然心地掃�？词攸S庭，運轉(zhuǎn)先天道。清靜閑觀，透出玄中妙。乘一時，才心定。性在天邊海底命，悟著青銅鏡。青銅鏡，無象光明鐵陀硬。你看你變乾坤。采日精，盡都聽法王令。 二更里，爐內(nèi)萬朵蓮花放。煉就黃芽，一點從天降。死中撥活，無象卻有象。普照十方，到處皆明亮�？刺鞙�，明耀耀。牧放群羊拍手笑，早把云夢跳。云夢跳，腳踏靈臺高聲叫。你看你領(lǐng)金牌，把名表，得證了，無為道。 三更里，調(diào)理巍巍全不動，一枕孤眠，識破黃梁夢。白鴉來朝，太極光明洞。海水枯干，顆顆珍珠弄。紫陽宮，獨自立（葉利)。水晶宮里閑游戲，好個九品天生地，都帥大堂金剛列。你看你上天梯，怎得知珊瑚石，真琉璃。 四更里，猛勇要把魔王戰(zhàn)。無象宮中，使出雙尾劍。戰(zhàn)退魔王，萬里成一片，體貌縱橫，又入蓬萊院。這消息，誰知道？自己思量自己笑，好個玄中妙。玄中妙，一副棋子盤中鬧。你看你士相卒，擺列炮，進車馬，將軍照。 五更里，方醒自覺心開悟。急緊加功，再進竿頭步。奔到紫陽宮，透出漕溪路。這些功夫，等閑休分訴。提金容，把劍首，自己收拾休教漏，放出蛟龍斗。蛟龍斗，莫把羊兒饑餓瘦。你看你提防誰，賊不偷，守定了，周天候。 五 倒卷黃河一派通，養(yǎng)來柔弱似嬰童。世人若問長生路，笑指蓬萊碧海東。 一更里，修行要仔細，休教意馬走東西，走東西。猿猴鎖在方寸地，這青牛老子能騎（重句，下仿此)。金丹花兒勾一，寶劍插在爐里。龍虎交，會坎離，水火顛倒成即濟。金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無混沌世界fo，南無花開葉兒落（花開葉落比陽生陰盡之時，若是凡花，則花開葉亦生矣。余仿此)。 一更里，修行提正念。十字街道煉金丹，煉金丹。不用水火不用炭，只要悟，打坐參禪。金丹花兒勾二，黃婆引去嬰兒，上泥丸，透玄關(guān)，嬰兒姹女兩團圓。金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無釋迦牟尼fo，南無花開葉兒落。 二更里，修行要團圓，姹女嬰兒在兩邊，在兩邊。黃公黃婆為媒眷，將二家結(jié)就姻緣。金丹花兒勾三，說起生死不難。說不難，卻又難，不在身邊在那邊。金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無西方如來fo，南無花開葉兒落。 二更里，修行要心專。手提一根無影劍，無影劍。六賊趕至魔王殿，將三尸斬首目前。金丹花兒勾四，我今遇著明師，與咱指一條路，時時刻刻用功夫。金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無大肚彌勒fo，南無花開葉兒落。 三更里，修行要防危，休將六屆賊搬弄你，般弄你。聚氣凝神總不移，燒紙錢，送將出去。金丹花兒勾五，我今得了功夫。采先天，補后天，滾出云門天外天。金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無接引準提fo，南無花開葉兒落。 三更里，修行莫漏機。黃河倒卷上天梯，上天梯，玄關(guān)站定青牛蹄，顛倒顛，取坎填離。金丹花兒勾六，獅子煉成火猴。我今想去云游，翻過甲子到瀛洲。金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無十八羅漢fo，南無花開葉兒落。 四更里，修行要用心。雙樹林中點慧燈，點慧燈，照見世尊，他去極樂園，門前等一等。金丹花兒勾七，空中有人提攜，馬車青牛，過玄關(guān)，煉顆金丹圓又圓。金丹花兒快樂，念上一聲fo，南無燃燈古老fo，南無花開葉兒落。 四更里，修行要用功，須看西南起巽風，起巽風。水火即濟顛倒用，將藥火齊入爐中。金丹花兒勾八，嬰兒姹女赴龍華。主人翁，認得他，打成一片是作家。金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無大鵬金翅fo，南無花開葉兒落。 五更里，修行金雞叫。迷人不是這條道，這條道。鐵樹開花蕊不少，完滿了，自有根梢。金丹花兒勾九，說起人從皆有。說起有，卻又無，說無說有永不休。金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無孔雀明王fo，南無花開葉兒落。 五更里，修行太陽紅。須防火候一場空，一場空，霞光萬道金蓮涌，完滿了，自然成功。金丹花兒勾十，我今來在家里，見主人笑嘻嘻，我問真人在哪里？金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無長耳定光fo，南無花開葉兒落。 念罷五更到天明，正東閃上小桃紅（葉橫)。小桃紅，東生西落催人老，躲三災(zāi)，報答恩師。金丹花兒勾十一，我今來在深山里，搭一座，草茅庵，降龍伏虎自然置。金丹花兒快樂，念念上一聲fo，南無阿彌陀fo，南無花開葉兒落。 念罷五更一坦明，一道紅光是至真。黃龍透出三關(guān)頂，到今日跨鶴飛升。金華十二一齊開，玉皇老子丹書來。穿仙衣，坐蓮臺，煉就金身全不壞。念念上一聲fo，南無無量受福fo，南無花開葉兒落。 15 、上天梯 金虎吐鉛，月之圓，存乎口訣。時之子，妙在心傳。采先天之功，全憑戊己。奪后天之氣，龍虎初弦。青龍白虎相爭戰(zhàn)，玉兔金烏一處搏。防只防身中無慧劍，怕只怕急水灘頭挽不住船，等只等黃婆勾引，候只候少女開蓮。此事難言。五千日內(nèi)君須算，三十時辰暗里盤，子前午后分明看。鉛陽未動，癸現(xiàn)于前，真鉛真陽隨后邊。藥到臨爐，此時休怠慢，急速下手擒入關(guān)，隨后用六百抽添。十月胎圓，嬰兒出現(xiàn)。面壁九年，獨露真詮，才做個閬苑蓬萊物外仙。 16 、積氣開關(guān)說 其端作用，亦如前功。以兩手插金鍬，用一念歸玉府，全神凝氣，動俾靜忘。先存其氣，自左涌泉穴起于膝脛，徐徐上升三關(guān)，約至泥丸，輕輕降下元海。次從右涌泉穴，俾從右升降，作用與左皆同。左右各運四回，兩穴雙升一次，共成九轉(zhuǎn)，方為一功。但運谷道輕提，踵息緩運，每次須加九次，九九八十一次為終。其氣自然周流，其關(guān)自然通徹。倘若未通，后加武訣，逐次搬行。先行獅子倒坐之功，于中睜眼三吸，始過下關(guān)，后乃飛金精于肘后，掇肩運聳，自升泥丸，大河車轉(zhuǎn)。次撼昆侖，擦腹搓腰八十一，研手摩面二十四，拍頂轉(zhuǎn)睛三八，止集神叩齒四六通。凡行此功，皆縮谷閉息。每行功訖，俱要嗽咽三分，方起搖身，左右各行九組。此為功法�？膳潇o功，互為運行，周而復(fù)始，如此無間，由是成功。上士三晝夜而關(guān)通，中士二七以透徹，下士月余關(guān)亦通。功夫怠惰，百日方開；若骨痛少緩其功。倘睛熱多加呵轉(zhuǎn)。一心不惰，諸疾無侵。其時泥丸風生，而腎氣上升。少刻鵲橋瑞香，而甘露下降。修丹之士，外此即誣。若非這樣開道，豈能那般升降而煉己配合也哉？ 17 、玄關(guān)一竅歌 玄關(guān)一玄通真訣，乾坤辟破蓬壺闊。黃庭有個元翁客，抱琴侍守天邊月。二水清兮三水濁，金花開，兌頭缺，峨媚山上紫霞飛，霞飛化了紅爐雪。龍吟逼，虎嘯迫，靈龜吸盡金烏血。騎龍掛劍醉歸家，運轉(zhuǎn)三關(guān)朝北闕。 18 、金丹歌 金丹一粒重一斤，世人知得永長生。筑基掃盡塵間事，煉己只是養(yǎng)元神。黃庭土釜先天汞，萬慮皆空絕世情。離了己身不是道，執(zhí)著己身也是空。我今泄漏天機理，說與學道諸英雄。目前現(xiàn)有長生路，千萬凡夫迷本宗。掃盡靈臺無一念，身閑清凈運玄功。呼吸虛無神守舍，百脈歸源如水清。身中自有真鉛現(xiàn)，一顆紅光似月明。玄關(guān)往來無定位，陰陽升降有時辰。年中取月月取日，中秋現(xiàn)出月光輪。三旬只在家里坐，時刻不離紫微星。南面對觀北斗柄，正是日午打三更。西北安爐煉靈藥，東南立鼎法神功，鼎爐相對真做手，慧劍掛在水晶宮。黃婆勾引為媒聘，靈龜入爐深更深。醍醐灌頂真橐龠，采取先天一氣真。一息一紐天谷穴，河車搬運上昆侖。過了鵲橋入華池，降下重樓十二層。尾閭夾脊三關(guān)過，金公歸舍入黃庭。鉛來投汞貓捕鼠，汞去投鉛兔見鷹。九轉(zhuǎn)神丹入金鼎，十月胎完造化成。寒暑不知真造化，體變純陽是真金。塵中積行三千滿，白日飛升朝玉京。 19 、金液還丹破迷歌 還丹訣，還丹訣，吾今仔細與君說。旁門小術(shù)路三千，除此金丹都是僻。萬般渣質(zhì)皆非類，真陰真陽正栽接。陰陽交，鉛汞接，嬰兒姹女空中烈。龍虎上下轉(zhuǎn)升騰，海底靈龜弄星月。長黃芽，飛白雪，水中金露先天訣。真黃婆，真橐龠，金丹就是長生藥。先筑基，后進藥，百日功夫牢抱著。若追二氣歸黃道，三家相見仙胎結(jié)。性要煉，命要接，休在人間虛歲月。若將鉛汞歸真土，添汞抽鉛永不滅。烏八兩，兔半斤，二物同入戊己村。兩頭武，中間文，四大擒來一處烹，十月功勤火候足，純陽煉就壽無窮。換鼎移胎三五載，九年面壁出陽神。玄是祖，牝是宗，先天先地萬般根。點天透地通天眼，翰轉(zhuǎn)天關(guān)斗逆行。竅要開，氣自通，雷轉(zhuǎn)斗柄聲正轟，海底云汲龍翻浪，泥丸風生虎嘯聲。若會陰陽顛倒法，乾坤造化立時成。講悟真，說參同，此理原來是一宗。此藥雖從房中得，金丹大液事不同。饒服氣，空煉精，閉尾閭，望飛升，不得金丹總不成。烏獸類，知全形。龜納鼻息能調(diào)氣，鹿運尾閭亦煉精。又有鶴胎常穩(wěn)抱，夜半云松靜養(yǎng)神。畜生倒有千年壽，為人反不悟長生。遍世人，貪名利，不怕閻羅鬼薄情。人有生滅畜有死，三寸氣斷鬼為鄰。先天藥，后天藥，此是陰陽真妙物。先天藥，能超脫。后天藥，延命殼。世人若會裁接機，長生不死還大覺。性要修，命要全，采得先天種泥丸。童兒修，精氣全，靜里一氣口升天。只有無為身不破，才是修真大羅仙。幼年間，喪了陽，半路出家性顛狂。乾爻走入神爻里，變成離卦內(nèi)虛張。取將坎位中心實，返本還原復(fù)作陽。真水火，配陰陽，世人莫要亂思量。饒你無為空打坐，不免亡生葬北邙。習靜功，守中黃，到老差殊枉一場。縱然明了真如性，陰魄投胎入鬼鄉(xiāng)。延命藥，返魂漿，金丹就是藥中王。若將一粒吞歸腹，返老還童壽命長。又休妻，又絕糧，持齋說法往西方。任你旁門千萬法，除斯同類總成狂。我把天機都泄漏，還丹端的是仙方。累代神仙從此得，脫離塵世上天堂。我勸后來學道者，休聽邪師說短長。若得口訣金丹藥，延年住世壽無疆。以此修出長生路，報答師恩謝上蒼。著斯訣，作慈航，行滿功圓感玉皇。破迷金液誰人作？萬古流傳元化張。 20 、龍虎還丹指迷歌 饒君到處問仙梯，一陽初動始稱奇。水淹昆侖翻碧海，虎嘯巖頭是祖基。直指逍遙捷徑處，一輪明月照須彌。水中虎，火中龍，八卦五行顯耀中，捉得龍兮生紫霧，伏了虎兮金光露。二象何緣立道根？只因久假曹溪路。男配女，陰配陽，交媾分明戰(zhàn)一場。戊己土，作黃房，神氣清兮是藥王。煉得紫金丹粒就，跨鶴乘鸞朝玉皇。 虎藏碧海伴兒眠，龍自扶桑日里旋。待等一陽春意動，虎放金光龍吐涎。腰懸寶劍收龍霧，虎見龍歸自其潛。二物相隨歸戊己，一爐真火慢烹煎。子至午，火候嚴，卯酉加臨莫放閑。吞祖氣，啖瓊漿，色內(nèi)真空哪個詳？煉之只在生身處，十殿冥王共此方。速頓悟，莫癡貪，休道老人說異端。饒爾翻談三藏法，不悟無生也是閑。打破這個鐵饅頭，自在逍遙億萬年。 21 、太極長生法 《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：坎卦陽生，當正子時，非始非終，艮卦腎氣交肝氣，未交這前，靜室中披衣握固，正坐盤膝，蹲下腹肚，須叟升身，前出身而微偃頭于后，后閉夾脊雙關(guān)，肘后微扇一二伸腰，自尾閭穴，如火相似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關(guān)，即時甚熱氣壯。漸次開夾脊關(guān)，放氣過關(guān)，仍伸面腦后，緊偃以閉上關(guān)，慎無開之，即覺熱極氣壯，漸次開關(guān)入頂，以補泥丸髓海。須身耐寒暑，方為長生之基。次用還丹之法，如前出胸伸腰閉夾脊蹲而伸之。腰間久不起，當靜坐內(nèi)觀，如法再作。以火起為度，自丑行之，至寅終而可止。乃曰肘后飛金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也。且人身脊骨二十四節(jié)自下而上三節(jié)，與內(nèi)腎相對，自上而下三節(jié)，名曰天柱。天柱之上，名曰玉京，天柱之下，內(nèi)腎相對尾閭穴之上，共十八節(jié)，其中曰雙關(guān)。上九下丸，當定一百日，遍通十八節(jié)而入泥丸。必于正一陽時，坎卦行持，乃曰肘后飛金晶。離卦采藥，乾卦進火燒藥，勒陽關(guān)始，至艮卦方止。自離卦采藥，便心腎氣相合，而肝氣自生心氣，二氣純陽，二八陰消，薰蒸于肺，而得肺液下降也。含真氣曰得黍米之珠，而及黃庭，方曰內(nèi)丹之材，即百日無差，藥力全。凡準卦采藥用法，依時內(nèi)觀轉(zhuǎn)回精細，若乾卦進火燒藥，勒陽關(guān)自兌卦為始，終在乾卦。如此又一百日，以肘后飛金晶，自兌卦至震卦方止。離坎采藥之時，法如舊，以配自坤至乾卦行持，即二百日無差，圣胎堅。勒陽關(guān)法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充實，返老還童，不類常人。采藥就，胎仙完，而真氣生，形若彈圓，色同朱橘，永鎮(zhèn)丹田，而作陸地神仙。三百日后行持，至離卦罷采藥，坤卦罷勒陽關(guān)，即行玉液還丹之道。故至冬至后，方曰行功，三百日胎完氣足而內(nèi)丹就，真氣生。凡行此法，方為五行顛倒，三田返復(fù)。未行功以前，先要匹配陰陽，使氣液相生，見驗方止。次要聚散水火使根源牢固，而氣行液住，見驗方止。次要交媾龍虎，燒煉丹藥，使采補還丹而鍛煉鉛汞，見驗方止。十損一補之數(shù)足，而氣液相生，見驗方止。上頂行持，乃小乘之法，自可延年益壽，若以補完堅固，見驗方止，方可中年擇月。冬至之節(jié)，月中擇日，甲子之日，日中擇時。坎離乾卦，三時為始，一百日自坎至艮，自兌至乾，二百日后，自坎至震，自坤至乾，凡此下功，必于幽室靜宅之中，遠婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不入口，絕七情六欲，飲食多少，寒熱有度，雖寐寤之間，而意恐損失，行功不勤，難成乎道，如是三百日看應(yīng)驗如何�！� 22 、太極超凡法 《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“真訣曰：超者，超出凡軀，而入圣品；脫者，脫去俗胎，而為仙子。是神入氣胎，氣全真性，須是前功節(jié)節(jié)見驗正當，方居清靜之室，以入希夷之境。內(nèi)觀認陽神，次起火降魔，焚身聚氣，真氣升在天宮，殼中清靜，了無一物。當擇幽居，一依內(nèi)觀，三禮既畢，平身不須高升，正坐不須斂伸，閉目冥心。靜寂朝元之后，身軀如在空中，神氣飄然，難為制御。默默內(nèi)觀，明明不寐，山川秀麗，樓閣依稀，紫氣紅光，紛紜為陣，祥鸞綠鳳，言語如簧，異景繁華，可謂壺中真趣，而洞天別景，逍遙自在，怡然不知有塵世之累。是真空之際，其氣自轉(zhuǎn)，不須用法依時。若見青氣出東方，笙簧嘹亮，旌節(jié)車馬，左右前后，不知多少。須臾南方赤氣出，西方白氣出，北方黑氣出，中央黃氣出，五氣結(jié)聚而為綠云。樂聲嘈雜，喜氣熙熙，金童玉女，扶擁自身，或跨火龍，或乘玄鶴，或跨綠鸞，或騎猛虎，升騰空中，自下而上，所遇之處，樓臺觀宇，不能盡陳，神祗官吏，不可備說。又到一處，女樂萬行，官僚班列，如人間帝王之儀，圣賢畢至。當此之時，見之旁若無人，乘駕上升，以至一門。兵衛(wèi)嚴肅，而不可犯，左右前后，官僚女樂留戀不已，終是過門不得。軒蓋復(fù)面，自上而下，復(fù)入舊居之地。如此上下不厭其數(shù)，是調(diào)神出殼之法也。積日純熟，一升而到天宮，一降而還舊處，上下純無滯礙，乃自下而上，或如登七級寶塔，或如上三層瓊樓，其始也。一級而復(fù)一級，七級上盡，以至頂中，輒不得下視，恐神驚戀軀不出。既至七級之上，則閉目便跳，如寐如寤，身外有身，形如嬰兒，肌膚鮮潔，神采瑩然�；匾暪受|，亦不見有所見之者，乃如糞堆，又如枯木，憎愧萬端。輒不可頓棄而遠游，始乎一步二步，次二里三里，積日純熟，乃如壯士展臂，可千里萬里而行神壯大，勇氣堅固，然后寄凡骸于名山大川之中，從往來應(yīng)世之外，不與俗類等倫�；蛐袧M而受天書，驂鸞乘鳳，跨虎騎龍，自東自西，以入紫府，先見太微真君，次居下島，欲升洞天，當傳道積，行于人間，受天書而升洞天，以為天仙。凡此行法，古今少有成者。蓋以功不備而欲行之速，便為此道�；蚬︱灋樽C，止事靜坐，欲求超脫。或陰靈不散，出而見仙，人不見形，來往去住，終無所歸。止于投胎就舍，而奪人軀殼復(fù)得為人，或出入不熟，往來無法，一去一來，無由再入本軀，神魂不知所在，乃釋子之坐化，道流之尸解也。故行此道，要在前功見驗正當，仍擇地筑室，以還一切，腥穢之物，臭惡之氣，往來之聲，女子之色，不止于觸其真氣，而神亦厭之，既出而復(fù)入，入而不出，則形神俱妙，與開地齊年，而浩劫不死，既入而復(fù)出，出而不入，如蟑脫脫，遷神入圣，此乃超凡脫俗，以為真人仙子，而在風塵之外，寄居三島之洲者也。《道要》曰：“不無盡法，已滅息矣�！� 23 、太極玉液法 《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“凡用艮卦飛金晶人腦，止于巽卦而已，此言飛金晶三百日后也，離卦罷采藥，坤坤罷勒陽關(guān)，只此兌卦下手勒陽關(guān)，至乾卦方止，既罷離卦，添入咽法煉形。咽法者，以舌攪上腭兩頦之間，先咽了惡濁之津，次退舌尖以滿，玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝氣旺而脾氣弱，咽法日用離卦；凡夏三月，心氣旺而肺氣弱，咽法日用巽卦；凡秋三月，肺氣旺而肝氣弱，咽法日用艮卦；凡冬三月，腎氣旺而心氣弱，咽法日用震卦（飛金晶法咽亦不妨)。凡四季之月，脾氣旺而腎氣弱，人以腎氣為根源，四時皆有衰弱。每四時季月之后十八日，咽法日用兌卦，仍與前咽法并用之。獨于秋季，止用兌卦咽法，而罷艮卦之功。以上咽法，先依前法而咽之，如牙齒玉池之間而津不生，但以舌滿上下而閉玉池，收兩頦，以虛咽而為法。止于咽氣，氣中自有水也。咽氣如一年（三十六次至四十九次為數(shù))。又次一年（八十一次)，又次一年（一百八十一次)為見驗，乃玉液還丹之法。行持不過三年，灌溉丹田，沐浴胎仙，而真氣愈盛�！� 24 、太極金液法 《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“若行此玉液還丹之法，而于三百日養(yǎng)就內(nèi)丹，真氣才生，艮卦飛金晶，一撞三關(guān)，上至泥丸，當行金液還丹之法。自頂中前下金水一注，下還黃庭變成金丹，名曰金丹。行金液還丹，當于深密幽房，風日凡人不到之處，燒香疊掌，盤膝坐，以體蹲而后升，才覺火起，正坐絕念忘情內(nèi)觀，的確艮卦飛金晶入頂，但略昂頭偃頂，放令頸下，如火方點頭，身前低頭曲項，退舌尖進后，以抵上腭，上有清冷之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脈，鼻中自問一種真香，舌上亦有奇味，不嗽而咽下還黃庭，名曰金液還丹。春夏秋冬，不拘時候，但于飛金晶入腦之后。節(jié)次行此法，自艮至巽而已。晚間勒陽關(guān)法，自兌至乾而已。凡行此法，謹節(jié)慎前，方可得成�！� 25 、太極合道法 《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：此法合道，有如常說存想之理，又如禪僧入定之時，當擇福地置室，跪禮焚香，正坐盤膝。散發(fā)披衣，握固存神，冥心閉目，午時前微微升身，起火煉氣，午時后微微斂身，聚火煉丹，不拘晝夜，神清氣合，自然喜悅。坐中或聞聲莫聽，見境勿認，物境自散。若認物境，轉(zhuǎn)加魔障。魔障不退，急急向前，以身微斂，斂而伸腰，后以胸微偃，偃不伸腰，少待前后，火起高升，其身勿動，名曰焚身。火退魔障，自散于軀外，陰邪不入于殼中。始此三兩次已。當想遍天地之間，皆是炎炎之人，火畢清涼，了無一物，但見車馬歌舞，軒蓋綺羅，富貴繁華，人物歡娛，成隊成行，五色云升，如登天界。及到彼中，又見樓臺聳翠，院宇徘徊，珍珠金玉，滿地不收，花果池亭，莫知其數(shù)。須臾異香四起，妓樂之音，嘈嘈雜雜，賓朋滿坐，水陸俱陳，且笑且語，共賀太平。珍玩之物，互相獻受。當此之際，雖然不是陰鬼魔障，亦不得認為好事。蓋修真之人，棄絕外事，甘受寂寞，或潛跡江湖之地，或循身隱僻之隅，絕念忘情，舉動有戒，久受劬勞，而歷瀟灑。一旦功成法立，遍見如此繁華，又不謂是陰魔，將謂實到天宮。殊不知脫凡始，在頂中自己天宮之內(nèi)，因而貪戀認為實境，不用超脫之法，止于身中。陽神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，為陸地神仙，僅可長生不死而已，不能脫質(zhì)升仙，而歸三島以做仙子。到此可惜。學人自當慮，超脫雖難，不可不行也�！兜酪吩唬翰粺o盡法，已減省故也�！� 26 、煉丹火候說 上 夫功夫下手，不可執(zhí)于有為，有為都是后天。今之道門，多流此弊，故世罕傳真。亦不可著于無為，無為便落頑空。今之fo門，多中此弊，故天下少fo子。此道之不行，由于道之不明也。 初功在寂滅情緣，掃除雜念。除雜念是第一著筑基煉己之功也。人心既除，則天心來復(fù)。人欲既凈，則天理常存。每日先靜一時，待身心都安定了，氣息都和平了，始將雙目微閉。垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，不即不離，勿忘勿助，萬念俱泯，一靈獨存，謂之正念。斯時也，于此念中，活活潑潑。于彼氣中，悠悠揚揚。呼之至上，上不沖心，呼之至下，下不沖腎。一闔一辟，一來一往。行之一七、二七，自然漸漸兩腎大蒸，丹田氣暖。息不用調(diào)而自調(diào)，氣不用煉而自煉。氣息既和，自然于上、中、下不出、不入，無來無去，是為胎息，是為神息，是為真橐龠、真鼎爐，是為歸根復(fù)命，是為玄牝之門、天地之根。氣到此時，如花方蕊，如胎方胞，自然真氣熏蒸營衛(wèi)，由尾閭穿夾脊，升上泥丸。下鵲橋，過重樓，至絳宮而落于中丹田。是為河車初動。但氣至而神未全，非真動也，不可理他。我只微微凝照，守于中宮，自然無盡生機，所謂“養(yǎng)鄞鄂”者，此也。行之一月、二月，我神益靜，靜久則氣益生，此為神生氣，氣生神之功也。或百日、或百余日，精神益長，真氣漸充，溫溫大候，血水有余。自然坎離交媾，乾坤會合，神融氣暢。一霎時間，真氣混合，自有一陣回風，上沖百脈，是為河車真動。中間若有一點靈光，覺在丹田，是為水底玄珠，土內(nèi)黃芽。爾時一陣來復(fù)，恍如紅日初升，照于蒼海之內(nèi)，如霧如煙，若隱若現(xiàn)，則鉛火生焉。方其乾坤坎離未交，虛無寂滅，神凝于中。功無間斷，打成一團，是為五行合配。至若水火相交，二候采取，河車逆轉(zhuǎn)，四候得藥，神居于內(nèi)，丹光不離，謂之大周天，謂之行九轉(zhuǎn)大還也。此時一點至陽之精凝結(jié)于中，隱藏于欲靜情寂之時，而有象有形。到此地位，息住于胎，內(nèi)外溫養(yǎng)，頃刻無差，又謂之十月功夫也。 下 夫靜功在一刻，一刻之中，亦有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之功。夫在內(nèi)不獨十月然也，即一時、一日、一月、一年皆然。 坐下，閉目存神，使心靜息調(diào)，即是煉精化氣之功也。 回光返照，凝神丹穴，使真息往來。內(nèi)中靜極而動，動極而靜，無限天機，即是煉氣化神之功也。 如此真氣朝元，陰陽反復(fù)，交媾一番，自然風恬浪靜。我于此時，將正念止于丹田，即是封固火候。年、月、日、時久，久行此三部，功夫不但入圓十月也。故曰：運之一刻，有一刻之周天。運之一時、一日、一月、一年，即有一時、一日、一月、一年之周天也。然一刻中，上半刻為溫、為進火、為望、為上弦、為朝屯、為春夏，下半刻為涼、為退符、為晦、為下弦、為暮蒙、為秋冬。一時則有上四刻、下四刻之分，即一日、一月、一年皆同，此之謂攢簇陰陽五行。一刻之功夫，奪一年之氣候也，到此乃是真空真靜。或一、二年至十年、百年，打破空虛與太虛同體，此為煉神還虛之功也。 前功十月即滿，須時時照顧嬰兒。十步、百步、千里、萬里，以漸而出。倘或放縱不禁，必致迷而不返。仙經(jīng)曰：“神人氣成胎，氣歸神結(jié)丹�！彼^“一點落黃庭”是也。但人雜念少者得丹早，雜念多者得丹遲。 此法簡易，奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持，必然透金貫石，入水蹈火，通天達地。再行積行累功，服煉神丹大藥，必然形神俱妙，白晝飛升，全家拔宅。此又在功德之淺深如何耳。設(shè)或不服神丹，只顧陽神沖舉，回視舊骸，一堆塵土，夫亦白日羽翰，萬劫長存，可與宇宙同泰者矣。 |
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