命理探源:黃煌老師的經(jīng)方藝術(shù)
本帖最后由 徐風(fēng)瑞 于 2013/3/3 21:34 編輯 m.zxtf.net.cn/zhuyuan/ 黃煌老師的經(jīng)方藝術(shù)
作者：蔡長友
“神農(nóng)嘗，伊尹制，經(jīng)方出中華，病有方，證有藥，仲景萬世法... ...”每當(dāng)我從手機(jī)里播放這首《經(jīng)方之歌》時(shí)，我就情不自禁地會(huì)跟著哼唱起來。醫(yī)圣張仲景的濟(jì)世之作《傷寒論》中的經(jīng)方，能夠穿越時(shí)空爍爍生輝，其中除了浸透著仲師的大智大慧及悲天憫人的情懷，也透著仲師藝術(shù)般靈性的光芒。有人說《傷寒論》不僅是醫(yī)學(xué)，也是藝術(shù)�？v觀中醫(yī)的歷史沿革，其中對(duì)《傷寒論》的注解、研究者不乏大家名家，但是把經(jīng)方用藝術(shù)般的靈性詮釋最佳的非黃煌老師莫屬。經(jīng)典需要遵循，同時(shí)也需要發(fā)揚(yáng)，初學(xué)者對(duì)經(jīng)典條文的理解水平各異，甚至有的是百思而不解。如何對(duì)經(jīng)典條文更好的釋迷解惑? 方證對(duì)應(yīng)的經(jīng)方運(yùn)用思維大道至簡，此提法若有形之標(biāo)桿，權(quán)衡了用方的大體尺度，讓初學(xué)者容易找到“抓手”。經(jīng)方體質(zhì)學(xué)，實(shí)為黃煌老師書寫經(jīng)方藝術(shù)的又一生花妙筆，面對(duì)復(fù)雜的病理表現(xiàn)，能夠從一處一點(diǎn)剝繭抽絲 ，確診用藥，是又一種簡單的診療方法。如麻黃體質(zhì)多毛孔粗大；桂枝體質(zhì)白面書生；小柴胡體質(zhì)偏瘦暗黃；黃芪體質(zhì)黃白隱隱；還有畫龍點(diǎn)睛的“桂枝舌”、“柴胡帶”，如此諸般，皆生動(dòng)形象的拓展了仲師的經(jīng)方藝術(shù)。仔細(xì)回味，猶如一幅表現(xiàn)力豐富的畫卷，有工筆的細(xì)膩，寫意的概括，潑墨的粗獷。“我夢(mèng)見自己參加經(jīng)方學(xué)院的畢業(yè)典禮，學(xué)生們?cè)诿枋鲢裤街麄兊慕?jīng)方夢(mèng)... ...經(jīng)方學(xué)院是國際化的教學(xué)科研機(jī)構(gòu)。學(xué)生來自世界各地，他們膚色深淺不一... ...經(jīng)方學(xué)院遍布世界各地... ...瘦弱的老人喜歡喝桂枝湯、品薯蕷膏；憔悴的女人喜歡點(diǎn)溫經(jīng)豬蹄，或叫上一鍋香氣撲鼻的當(dāng)歸生姜羊肉湯。悶熱潮濕的夏天有五苓茶，干燥的秋天有百合糯米粥... ...” 這是老師在《我的經(jīng)方夢(mèng)》里如是說，這也是老師對(duì)經(jīng)方事業(yè)及經(jīng)方藝術(shù)的美好暢想，夢(mèng)想創(chuàng)造了人類一個(gè)又一個(gè)文明，沒有夢(mèng)想就沒有創(chuàng)造。《中醫(yī)十大類方》應(yīng)該是老師的得意之作，細(xì)細(xì)讀來，不由讓人心生遐想：柴胡劑如春風(fēng)和煦，吹的人心花怒放... ...桂枝劑如醇露甘飲，暖的人心曠神怡... ...大黃劑如開閘瀉蓄，叫人心腹暢快... ...黃連劑如苦盡甘來，使人邪去心寧... ...藝術(shù)源于生活但超越生活，老師對(duì)經(jīng)方的把握又怎不是如此？老師所創(chuàng)的三黃四逆湯是把瀉熱的經(jīng)典方與溫陽的經(jīng)典方相結(jié)合，臨床每獲得良效，就象春晚的舞臺(tái)魔術(shù)與鋼琴同臺(tái)的藝術(shù)效果，給人耳目一新的感覺。還有老師的四味退熱湯；自擬四味健步湯；無不是經(jīng)方藝術(shù)的延伸。老師活躍而藝術(shù)的用方思路，也體現(xiàn)在為何不見真武湯？為何又見真武湯... ...老師經(jīng)方藝術(shù)靈感的光還閃爍在 徐州的灶臺(tái)羊肉里；閃爍在靜悄悄的黃昏里 ；閃爍在朗朗上口的經(jīng)方三字經(jīng)里... ...經(jīng)方是老師的信仰，經(jīng)方是老師的生活... ...老師把醫(yī)者的悲憫、詩人的情懷、播種桃李的辛勤都化作跳躍的音符，譜寫、吟唱著這首特殊的原生態(tài)中國好聲音————《經(jīng)方之歌》。如鄭板橋的竹，齊白石的蝦，皆是一種至高的藝術(shù)境界。
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