“棗子樹”主人：我投資的是人生
作者：宋淵博
上海嵩山路７７號有一家棗子樹素餐館，門前８棵棗樹分列兩旁，格外惹人注目。沿街的大玻璃窗，店內(nèi)的小方桌加上藤椅，處處顯露出的風(fēng)格和情調(diào)，均與上海傳統(tǒng)的素食館迥異。
棗子樹——“早吃素”
為什么店名要叫“棗子樹”？帶著這個問題，筆者采訪了這家餐館的總經(jīng)理、臺商宋淵博。
“生長在大陸北方的棗子樹，最早只出現(xiàn)在我兒時的夢中。”宋先生若有所思地感嘆。宋淵博４０歲左右，１米８的身高，出生在臺灣高雄，在臺南成功大學(xué)物理系畢業(yè)后從事房地產(chǎn)生意近１０年，１９９３年隨信義房地產(chǎn)到上海。在這期間，他的母親得了
肺癌。宋淵博夫婦倆為此到廟里拜fo燒香，許諾吃素以祈求母親康復(fù)。誰
知母親的病沒有發(fā)生奇跡，他們夫婦從吃素中卻嘗到了甜頭。激烈的商戰(zhàn)常使宋淵博感到疲乏，吃素以后，他感覺精神比以前好了，體質(zhì)也有了增強。要讓更多的人了解吃素的好處，這是宋淵博夫婦開素餐館的最初動機。
“在臺灣，素食館很普及，顧客群各種年齡段都有，素食者大約占人口的１０％�！彼蜗壬榻B說。為迎合大陸年輕人的口味，宋先生將棗子樹素食館布置得簡潔、明亮、現(xiàn)代，墻壁上張掛著亮麗的山水畫。原來“棗子樹”是“早吃素”的諧音，宋先生是在通過開餐館傳播素食的理念�！俺运氐暮锰幪嗔��！闭劦匠运�，宋先生滔滔不絕，“中國歷史上受fo教和道教的影響很深，民間有吃素的傳統(tǒng)。從西方的價值觀來說，素食除健康的原因之外，還有保護動物的重要意義。”宋淵博感到遺憾的是，在上海還是缺少素食廚師，他想通過努力多培養(yǎng)一些這樣的人材。
理念新——結(jié)碩果
宋太太曾芳萱女士擁有ＭＢＡ學(xué)位，現(xiàn)在負責餐館日常的管理。她很贊同丈夫的素食觀，落實到經(jīng)營上，她提出了“無煙、無酒、無蛋、無肉；有情、有義、有滋、有味�！痹恐v：“我們的餐館采用的原材料都是綠色農(nóng)產(chǎn)品，在烹調(diào)過程中不加味精，完全依靠農(nóng)產(chǎn)品的天然滋味�！�
棗子樹素食館經(jīng)營面積３６０平方米，有１００多個座位。每天顧客盈門，且以年輕人居多。
取得了良好的經(jīng)濟效益，宋淵博夫婦決定要反饋社會。每個月一次，擺上１０桌素食，免費招待一些社會特殊群體，先后接待過消防隊員、
聾啞人、工讀學(xué)校的老師以及盧灣區(qū)的孤兒。
宋先生特別向筆者介紹了餐館的小賣部，說這里供應(yīng)
茶葉、素鞋、素包等。筆者不解什么是“素鞋”、“素包”？宋先生解釋說：“通常的鞋和包都是用動物皮做的，我們這里的鞋、包決不用動物皮，而是用布料或竹子做的，所以稱素鞋、素包�！�
臨別時，宋先生透露，他正準備在上海古北地區(qū)開一家“棗子樹”分店，面積是這里的３倍。筆者真誠祝愿他在上海的生意越做越大。
宋淵博：我投資的是人生
——摘自《人世間》第三期
宋淵博居士在上海做了八年房地產(chǎn)，卻在公司前景看好之際放棄了高薪的工作，賣房開辦了名為“棗子樹”的素食店。在短短一年內(nèi)，“棗子樹”不僅成為上海知名的素食餐廳，營運也開始獲利。
作為一個經(jīng)營者，他是如何看待這項投資的呢？他的回答是：“如果說這是投資，那么我投資的是自己的人生�！笔聦嵣希瑮椬訕涞拈_創(chuàng)也改寫了他的人生道路，正如他說的那樣：“我已經(jīng)找到了人生最重要的東西，也知道自己的終極目標是什么，更知道現(xiàn)在該做的是什么。”
宋居士這幾年的生活歷程和心靈感受，用他自己的話來概括就是：“我們嘗試用fo法來做我們的事業(yè)，來過我們的人生，覺得很受用�！�
在開始他的講述前，宋居士微笑著告訴我：“本來不敢來講，怕說不好誤導(dǎo)別人。臨行前還請教了師父，師父同意了才來的。”在此，我們也感謝他的師父，正是因為他的鼓勵，我們才得以分享宋居士夫婦清明歡喜的學(xué)fo人生。在兩個小時的談話過程中，宋居士始終保持著舒緩的語速，他的沉靜和謙和令我印象深刻。
因為宋居士經(jīng)營的是素食店，所以我們的談話就從他學(xué)fo及茹素的因緣開始。
我從小一直認為fo法是迷信，而且是對人生的逃避，所以內(nèi)心很排斥。1995年來到上海之后，朋友洪居士夫婦給我一卷《認識fo教》的錄像帶，才算是真正接觸到fo法。可這卷錄像帶斷斷續(xù)續(xù)地看了將近一年，并不是沒有時間，而是尚有抵觸情緒。但也從此使我開始認識到，fo教并非我想象中的那樣，不但非常生活化，還能幫助我去思考一些深層次的問題。
最初開始茹素是在1996年，當時是因為太太懷孕，我希望通過這種無畏布施來保佑她們母子平安。但那時是屬于克制自己的欲望，只堅持了一年半。所以會中斷素食，主要是難以抵擋大閘
蟹的魅力。
但恢復(fù)肉食的那半年時間，我遭受了一生中最大的病痛折磨。每天晚上七八點開始，全身就癢得難以自制，一直要抓到凌晨三四點才會疲憊不堪地睡去，以至身上都起了一層厚厚的皮。奇怪的是，第二天早上就完全正常了，到晚上又開始反復(fù)。當時中醫(yī)、西醫(yī)都看過了，還試過針灸及各種偏方，包括涂硫磺粉甚至色拉油，可都沒有效果。
現(xiàn)在回頭來看，原因很清楚：一來吃素后身體比較清凈，所以對葷腥的反應(yīng)特別大，再就是冤親債主的緣故了。這種癥狀一直持續(xù)到1998年6月，當時長江正遭受特大水災(zāi)。我很想盡一點力，所以又開始吃素，發(fā)愿大水不退就不吃肉。結(jié)果受益的首先是我自己，吃素一個星期后，所有的癥狀都消失了。
洪水在8月底就退了，但緊接著出現(xiàn)了更大的因緣。9月初，臺灣家中來電說我母親檢查出肺部有惡性腫瘤。我出生在一個非常和睦的家庭，和父母的感情非常深厚。所以在得知母親患有絕癥的最初幾天，我的精神幾乎垮了，每天都從惡夢中驚醒。后來太太對我說：“我們不應(yīng)該這樣沉淪下去，應(yīng)該尋找解決的辦法。”當然我們也知道，這種病從醫(yī)學(xué)角度來說是沒有什么希望的。至此，我們就發(fā)愿終身吃素，以此祈求母親的健康。
應(yīng)該說，這年的9月就是我人生的轉(zhuǎn)折點。如果說最初吃素還是出于克制，但母親的病痛，卻使我對一切眾生發(fā)起了慈悲之心。記得有一天，我在餐廳看到有人綁大閘蟹，眼淚當時就掉了下來。以前我只是將它看作是美味，但現(xiàn)在已真切感受到眾生和我本是一體。意識到這一點之后，我知道自己這輩子再也不會吃眾生肉了。
正是因為茹素，宋居士便有了開素食店的想法。一則自己吃素方便，二則也希望眾生因此得離苦。雖然其間的經(jīng)歷不是一帆風(fēng)順，但他卻沒有因此而退失信心。正是這份愿力，孕育了棗子樹的誕生。
開始并沒準備親自參與，而是希望有人來做這件事。當時有很多臺灣人想來大陸投資，我總是建議他們開素食店，但大家都覺得風(fēng)險很大。
我那時是在房地產(chǎn)公司工作，月收入有四五萬塊人民幣，說來也是份不錯的職業(yè)，再加上我們要負擔母親的醫(yī)療費，必須有穩(wěn)定的經(jīng)濟收入作為保障，所以家人都不希望我辭職開素食店。尤其是我太太，對經(jīng)營飯店總有些不以為然。但她在親自照料我母親的整個過程中，也切身感受到開素食店是很好的無畏布施，很希望大家因為吃素而健康長壽。
在沒有其他資金投入的情況下，我們決定把上海的房子賣掉，因為這樣可以減少經(jīng)營的壓力。另一個原因在于，我們決定開素食店之初，就確立了不以營利為目的的原則。所以，我們希望以自己的錢來投資。
房子賣得并不順利，我自己在做房地產(chǎn)，連鎖店將近十家，同時還通過其他業(yè)內(nèi)人士幫忙，居然一年半都沒賣掉。我的房子加裝修是120萬，但降到90萬、80萬，甚至70萬都沒人要。當時市場行情雖然不好，但絕沒有差到那種地步。
2000年9月中旬，太太突然問我：“我們做這件事是不是攀緣？或者我們沒有這個福報？”于是我們決定請教fo菩薩，因為不是為個人私利而求，所以我們相信fo菩薩會告訴我們怎么去做。那天我們一起做完晚課，然后跪在fo像前請求指示：如果房子在9月底之前賣掉，就表示這件事要趕快做；如果超過這個期限就表示可以做，但不要太急；如果10月底還沒賣掉的話，我們根本就不要去攀緣了。
結(jié)果fo菩薩給了我們怎樣的感應(yīng)呢？我們凌晨一點求，早上九點就有家房地產(chǎn)公司來通知：“你們的房子有人出65萬買”。我想fo菩薩等于是直接告訴我們說：因緣成熟了，你們開始做吧。但我還想試驗一下，就對那家公司說：“65萬我不賣，68萬才可以�！币�，這之前我給他的底價是55萬。但fo菩薩再一次堅定了我們的信心，房子真的就68萬賣掉了。
資金雖然落實了，店面卻還沒有找到 。這之前我們也開始在洽談，或許是因緣還沒有具足，所以找店面也不順利。曾經(jīng)找到一處很喜歡的地方，但很快就被別人訂走了。我開始和太太商量，萬一找不到店面的話，我們就把錢捐出去做布施。當時母親的病情已經(jīng)惡化了，我們很想為她做點什么。
就在我們做出這個決定后不久，店面卻讓我們找到了，位置就在當初看中的那家店后面。當時這個位置實在很冷清，幾乎無人看好。后來我們才發(fā)現(xiàn)，起先看好的那家門口總是停很多自行車，和“棗子樹”的風(fēng)格很不協(xié)調(diào)。所以fo菩薩實在是慈悲，沒有讓我們拿下第二好的，卻讓我們等到了最好的。
當初想開素食店是因為母親的病，但她終于還是沒有等到我們開張就往生了。我們沒有感到遺憾，正是在照料母親和送她往生的這段時間里，我們找到了人生最重要的東西。她臨終前現(xiàn)了很多瑞相，我們歡喜但并不執(zhí)著。因為對于我們來說，從此能夠精進地學(xué)fo，才是我們所得到的最大收獲。
在人們的觀念中，餐廳所推廣的無非是餐飲文化，而棗子樹卻力求塑造“真誠關(guān)愛的文化”。在他們的經(jīng)營理念中，除了這“一種文化”，還包括“兩種訴求，三個目標、六項堅持和兩個承諾。”
關(guān)于我們的經(jīng)營理念，可以從兩個方面來談。
首先是世間法的角度。我太太學(xué)的是營銷管理，她的碩士論文就是《非營利事業(yè)的行銷》，棗子樹的一些經(jīng)營規(guī)劃就源于此。我們提倡“真誠關(guān)愛”的文化，并落實為“健康和美食”這兩點訴求。健康是現(xiàn)代人最關(guān)心的，但真正的健康飲食是循序漸進地素食、生食乃至斷食，一般人很難接受，所以還要有方便，那就是美食。而三個目標，第一是保護地球，重視環(huán)保；第二是愛護動物，發(fā)揮同情心；第三是造福人類健康。在這幾點中，我們盡量淡化了fo教的內(nèi)容，希望大眾都能接受和認同。至于六點堅持，則是我們在操作中的一些具體實踐。在照料母親的過程中，我們一直在研究健康飲食的問題，所以也想把這部分心得和大家分享。
棗子樹的兩個承諾是：從開張次月起，每月提供10桌免費餐飲，與對社會有貢獻的個人或團體結(jié)緣；每月為所屬區(qū)域提供2－3位貧困學(xué)生的助學(xué)金。
為什么要有兩個承諾呢？因為我們希望更多的人來推動素食，這就需要和大家結(jié)善緣。棗子樹邀請的客人有
盲童學(xué)校、聾啞學(xué)校、輔讀學(xué)校、工讀學(xué)校的老師、消防隊隊員、癌癥俱樂部的義工或病友等等。棗子樹每次請客是十桌左右，所以我們也稱之為“百人工程”。每次活動都會請些義工幫忙，以此因緣和他們溝通并交流。其實這也屬于世間法，因為這種方式會成為一個新鮮的話題，參與的人越多，宣傳的面就越廣。
但我們這么做的主要目的，是為了宣傳“尊師”和“孝親”的觀念，這也是做人的基礎(chǔ)。棗子樹開張的第一餐，我們請的就是員工的父母。在母親節(jié)和過年時，我們還給外地員工提供免費電話。另外，員工還可以積假，每年可累積一個月的帶薪假日，這樣他們就可以多些時間回家陪伴父母，以免日后“子欲養(yǎng)而親不待”。棗子樹實行會員制，創(chuàng)始會員不僅能在生日來“棗子樹” 免費用餐，他們的父母也一樣可以免費。這樣的做法，既可以讓兒女盡孝思，又可讓他們通過吃素來行無畏布施。
在棗子樹邀請的嘉賓中，有相當一部分是老師。我們和老師進行溝通，通過老師去教育孩子們孝親。如果孩子們懂得孝親了，家長又會教育他們?nèi)プ饚�。雖然我們不和大家直接談fo法，但希望從“尊師”和“孝親”的角度去契入。我相信能夠“尊師”和“孝親”的人，走上社會后一定是個好公民。也只有把做人的地基打好，fo法的大樓才能蓋起來。
宋居士畢業(yè)于臺南成功大學(xué)物理系，所以很多人都奇怪：“你又沒有經(jīng)驗，又沒有技術(shù)，資金又不是很雄厚，為什么你可以把素食店開起來，而且經(jīng)營得好？”他說只有兩個字，那就是“用心”。
我經(jīng)營的方法很簡單，就是讓每個進入“棗子樹”的人都能開心地離去。我不是怕失去客人，而是不希望他離開這個地方后，因為我們的菜色或服務(wù)不好而不再吃素。
我一直和員工講：“賺錢不是目的，但必須是過程�！边@過程不是說我要擁有這些錢，而是給大家一個成功的榜樣，讓大家有信心去開素食店。我不怕競爭，只希望有更多的
人參與。曾經(jīng)有人笑稱，棗子樹最有希望成為中國的麥當勞。但我希望素食店成為中國的麥當勞，而不是棗子樹，這樣眾生就有福了。如果我們連動物都會去保護，怎么忍心殘殺人類？世界怎么還會有戰(zhàn)爭？
但用心不能只是想法和說法，必須身體力行地實踐。按一般人的考慮，我當初應(yīng)該兩邊兼職而不是辭職。萬一棗子樹經(jīng)營不善，至少還能有錢補貼。但那樣的話，我兩邊都無法全力投入。如果連我們這樣的發(fā)心都無法將素食店開好的話，上海很難再開出新的素食店，更談不上推廣素食了。
有些顧客奇怪：“你們怎么訓(xùn)練員工的？他們笑得那么真誠？”我說：“只要善待他們，讓他們在這里覺得開心就可以了�！睏椬訕浣刮鼰�，除了讓客人享受清新的空氣外，更是為了讓員工有良好的工作環(huán)境。顧客吃一頓飯就走了，但員工整天要在里面工作，我怎能不愛護他們？
我們每個外來員工都有宿舍。也有人對我說過，宿舍會增添很多麻煩，萬一發(fā)生什么事，甚至?xí)尣蛷d倒閉。我說如果該倒閉的話，那是因緣不具足了，一切都有成住壞空的過程，何況是我們的餐廳呢？假如我的孩子或弟妹在外地，我是不是希望他們得到老板的照顧？我當然希望，所以首先要對自己的員工做到這一點。如果不能對員工真誠關(guān)愛，怎么能要求員工對客人真誠關(guān)愛？怎么能要求員工彼此真誠關(guān)愛？正因為如此，真誠關(guān)愛就必須從我自己做起。
當一切都建立在真誠關(guān)愛的基礎(chǔ)之上時，這個地方自然就能得到大家的關(guān)愛。
真誠關(guān)愛還包括對員工們的教育�！皸椬訕洹爆F(xiàn)在有八十幾位員工，每個員工吃飯都能做到一點不剩。這樣的餐廳即使不是絕無僅有，至少也是罕見的。為了教育他的員工懂得惜福，宋居士可謂用心良苦。在這個時代來談惜福，已經(jīng)很難得到大家的真正認同，但他還是做到了，這就是難行能行吧。
這看起來是件小事，但做到并不容易。講道理沒用，大聲修理沒用，甚至罰也沒用。我從小就被教育要惜福，但學(xué)fo后還懂得了一個更重要的觀念，那就是折福。既然我愛我的員工，能眼睜睜看著他們折福嗎？碰到解決不了的困難時，我還是去祈求fo菩薩給我智慧，讓我知道怎么去幫助他們。
一次用餐時間，我想去看看，他們是不是在照著我的話做？我到洗碗間一看，餐盤上還是有飯、有菜，甚至還有嚼過后剩下的菜根�？吹竭@個情形時，我的慈悲心就發(fā)起了。我把全體員工召集過來，讓他們好好看看自己吃剩的盤子。然后，我就把他們剩下的飯菜一點一點地全部吃了下去。吃完后我對大家說，以后你們不吃的全部由我來吃，洗碗的阿姨請幫我留好，誰倒了我就開除誰。但就是這樣，也只好了一個多月。之后因為有新人進來，浪費的現(xiàn)象又開始出現(xiàn)。我不能總?cè)z查，一檢查一定有人被開除。
有天下午，我們夫婦到見證我們皈依三寶的兩位法師那里請開示，也談到這個問題。師父很欣慰我們的想法和他一樣，其實他早就想關(guān)照我們，生怕我們因為開餐館而隨意浪費�；氐讲蛷d時，員工們正在吃飯，而桌上又留有飯粒。于是，我再一次和他們講惜福的道理。講完回到辦公室之后，總感覺自己講得還不究竟，又返回他們的飯桌旁。不但盤子里有剩下的飯菜，桌子上有遺落的米粒，甚至在地磚的縫隙里還有掉下的菜。fo菩薩慈悲，又在告訴我怎么做。我把盤子里的殘羹吃了，把桌上的米粒撿起來吃了，又把地上的菜也撿起來吃了。這樣的事，在第一家店做了三次。
第二家店因為是老的員工派過去，所以習(xí)慣比較好，但后來還是發(fā)生了。當時餐盤已經(jīng)丟在水槽里了，里面湯湯水水的什么都有。我像第一次一樣，把所有的員工召集起來。在看我吃的時候，有些人就流淚了，還有些人要搶著吃。我說那可不行，說好了的，你們不吃的都由我來吃。
前面說到用心，其實用心也代表著我做每件事的徹底程度。
在很多人的印象中，惜福似乎就意味著極度的簡樸，但棗子樹的素食卻走的是精致路線。也正是因為這一點，棗子樹在上海的白領(lǐng)階層中掀起了茹素的時尚。不許員工剩飯的宋居士，為什么又要為顧客提供“膾不厭細”的服務(wù)？
惜福的概念，主要是談不浪費。所以我們在客人點菜的時候，常常勸他們不要一下子點很多，因為那樣會造成浪費。有時客人很不解：“我就是要點多，你為什么勸我少點？”
每個人都有自己的生活方式，我們不能強行要求別人都奉行最簡樸的生活。從另一個角度來說，如果過于簡樸，要推動素食就很困難。將素食制作得很精美，大眾接受起來就少了很多障礙。不少客人來棗子樹就餐之后都說：“吃素也可以這樣？吃素并不難嘛�！蹦軌蜻_到這個效果，我就很滿意了。
曾經(jīng)有人問我：為什么不把棗子樹開在寺院附近呢？因為到寺院去的人，很多都是居士，多半已經(jīng)吃素了，不需要我們再去提倡。所以我們希望開在沒人吃素的地方，為大家成為素食者提供方便。有了這個基礎(chǔ)，再提倡戒殺護生的觀念，再宣揚fo法的生活觀，也就容易多了。
當然，要真正成為素食者，必須是發(fā)自內(nèi)心的，必須真切體會到眾生的痛苦。我自己最初就是在克制，很難長期堅持。但慈悲心發(fā)起之時，就再也沒有任何障礙了。所以對一個根基好的人，你是勸他吃素還是勸他學(xué)fo呢？當然是勸他學(xué)fo，因為學(xué)fo比吃素更重要，能夠?qū)Wfo自然就會吃素。但在很多情況下，一下子要大家接受fo法的觀念還有困難，這就需要通過其他方式來契入；一下子讓他接受素食也有困難，這就需要以美食作為方便來引導(dǎo)。
所以我們要有新的觀念，有新的實踐。fo弟子不僅要緊跟時代，還要領(lǐng)導(dǎo)時代。只有做到這一點，才會有更多的人加入到這個行列中來。
開一家餐廳必須和很多部門打交道，這對fo教徒來說的確是一種考驗，究竟是隨俗還是堅持自己的原則呢？宋居士說：“關(guān)鍵是要啟動自己良善的心念。”
剛開始，為了稅收的問題我也有點想不通。因為我不逃稅，所以做得比別人少，稅反而繳得比別人多。后來我就想開了：為什么要在這百分之五的稅收上動腦筋？我應(yīng)該把所有精力放在其余的百分之九十五上面。所以，我?guī)つ可系拿抗P錢都清清楚楚。我不對國家偷稅漏稅，員工也就不會在帳目上做手腳。這不但少了很多無謂的管理制度，也避免了彼此的猜忌防備。事實上，當誠信的基礎(chǔ)建立之后，一切都會進入良性循環(huán)。
我以前最怕和行政部門打交道，后來就決定，不如一切按正規(guī)手續(xù)辦，如果辦不成也不必強求。結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，這才是最便捷的方式。每次餐廳有檢查的時候，我從來不回避，而是主動和他們進行交流。往往談到后來，他們不但不給我們找麻煩，還主動幫助我們�，F(xiàn)在第一家店所屬的街道管理部門就和我們關(guān)系非常好，有次我們因不熟悉法律而少辦了一些手續(xù)，本來是要被罰款的，但街道的干部卻站出來說：“這事情不怪棗子樹，是我們沒有和他們講清楚�！苯Y(jié)果我們只是補齊了應(yīng)繳的款項就解決了。檢查的人想不通：“為什么他們會主動為你們承擔責任呢？”其實，這只是因為我們做的事情大家都看到也感受到了，所以全都來幫忙。
棗子樹是由一位留德的建筑師做的設(shè)計，完工之后，我請她開個帳單給我，她卻一點都不著急。又過了一個月，我再去催她，她才告訴我說：“這樣好了，一塊錢�！钡诙业暌彩撬赓M幫我們設(shè)計的。第二家店是八個人合資的，除了一位是我邀請的，其余都是聽說我們在做這件事之后主動來投資的，而且都不求回報。
這樣的事在世間法里很難看到，但在棗子樹卻天天都在上演。這里就像是一個道場，所以我們每天都活在喜樂中。我深深體會到，當我們啟動自己的善念時，聚集的就是善緣。當然我更希望自己的心念是凈念，而聚集的緣是凈緣。我們嘗試用fo法來做我們的事業(yè)，來過我們的人生，覺得很受用。
在棗子樹的規(guī)劃中，每月盈利的40％將用于素食店的推廣和再發(fā)展；15％用于到寺院參學(xué)及隨喜供養(yǎng)的費用；10％用于興建念fo堂；10％則用于供養(yǎng)出家?guī)煾福?0％為員工獎金；他們?nèi)业挠枚染褪鞘Ｏ碌倪@15％。而且，宋居士夫婦并沒有將最初的投資計算在成本之內(nèi)，這就是他們的不求回報。他們是如何看待財富的呢？
提到財富這兩個字的時候，或許別人都會說，你現(xiàn)在收入不如以前了。但我形容自己以前是貧窮的富人，而現(xiàn)在是富有的窮人。我收入很高的時候，需求也很大�，F(xiàn)在我的衣物都是布制的，鞋是十塊錢的，腰帶是二塊五的，如果在以前，這些物品都要花費一百倍的代價還不止。
其實，當我們把所有的物質(zhì)需求降到最低限度，生活會變得非常單純。雖然收入是減少了，卻能有多余的財富用于布施。所以，生活標準要盡量降低，只有當自己足夠的時候，才有能力去布施。如果個人需求太大，自己都不夠消費，怎么可能惠及他人呢？
棗子樹開張后，有位老先生每隔一段時間就要從很遠的地方騎兩小時的自行車，帶一些書來和大家結(jié)緣。他每次來都不吃飯，而是再騎一小時的車到居士林吃兩塊五的中飯。后來我才知道他并不富裕，但又不愿意我們請他。他連搭地鐵的三塊錢都要省下錢拿去印書，然后贈送給大家。我覺得，一個能夠給予的人，就是富有的人，這和擁有多少錢財是沒什么關(guān)系的。
在今天這個社會，我們從小就被要求要好好讀書，以便獲得一個好學(xué)歷，然后可以有份好工作，而最終的目的就是有份好收入。所以說，我們的一生無非是在掙錢或準備掙錢。但財富對我們的人生究竟有多少意義？世上的那些有錢人，不但家里圍墻要越筑越高，出門時防彈衣也要穿起來，甚至還要花錢請保鏢來監(jiān)視自己的生活。如果拼命賺錢就是為了讓自己成為天天被人監(jiān)視的“囚犯”，這樣的結(jié)果不是很悲哀嗎？
或許有的人會說，財富還可以留給子孫后代。事實上，世上從來沒有一個不和睦的家族因為得到祖先的遺產(chǎn)而變得和睦，故事都是顛倒的。另外，我們希望子女健康成長的話，就要讓他從零開始；我們希望子女生活幸福的話，就不要使他們養(yǎng)成揮霍的習(xí)慣。錢財未必能夠造福子孫，從某種角度來說，反而會遺禍子孫。如果我們留很多錢財給兒女，實際是剝奪了他們白手起家的創(chuàng)業(yè)過程，剝奪了他們?nèi)松凶钬S富的一段經(jīng)歷。
我相信自己選擇的生活方式是有益的，而且對孩子也同樣有益。我的孩子三歲就開始吃全素。這之前她還吃蝦和魚，我們就設(shè)法開導(dǎo)她。孩子天性慈悲，對父母很眷戀。有次她吃魚時，我就對她說：“璐璐，你把魚媽媽吃了之后，魚寶寶就再也找不到魚媽媽了。你想想，萬一你找不到媽媽或者媽媽找不到你，你們會怎么樣？”她聽了之后就再不吃魚蝦了。
我不希望孩子因為口腹之欲造下很多殺業(yè)，長大后還要花時間去清洗這份罪業(yè)�；蛟S有人會擔心健康的問題，其實孩子吃素之后比以前更健康。她沒有吃素前是貧血，但吃素半年之后，貧血達到低標，一年之后貧血就完全好了。
經(jīng)營棗子樹，使我和孩子相處的時間變少了，這曾使我感到有些煩惱。但后來卻發(fā)現(xiàn)，我們在做的事情一直都在影響著她。所以孩子展現(xiàn)出的風(fēng)貌，完全可以使我們感到放心。
有一次，她和媽媽在路上看到一位斷腿的老先生，她馬上就說：“媽媽我們把錢給老伯伯�！弊吡艘欢温分螅謱寢屨f：“我覺得我們給的還不夠。”媽媽就考驗她：“我們可以再給，但你等會兒只能喝小杯的橙汁�！彼⒖檀饝�(yīng)了，但后來她們又在商店看到有貼紙賣，那是她最喜歡的。媽媽再一次考驗她說：“我們也可以買貼紙，也可以把錢省下給那位老先生，你自己想好了�！彼J真地想了想，再次放棄了自己心愛的東西。
她懂得幫助別人，使我們感到很歡喜。但更讓我們欣慰的是，她已經(jīng)懂得選擇自己認為有意義的事情，甚至愿意為此付出。人生要懂得選擇和取舍，當初我辭職開棗子樹，就是因為找到了人生最重要的東西，我知道自己終極的目標是什么，更知道現(xiàn)在該做的是什么。
如果我只是為孩子留下錢財，或許還會擔心她怎樣處理財產(chǎn)。但我們教給她的只是做人的道理，她能夠做到這些，還有什么可以為她擔心的呢？這就是我們給孩子的財富，也是永遠不會失去的財富。
我真誠地希望，這個關(guān)于“棗子樹”的故事，能讓大家在掩卷之余反思一下自己的生活：“我需要的究竟是什么？”
我們之所以要關(guān)心這個問題，是因為它關(guān)系到每個人的切身利益。選擇了自己所要的，我們的努力才會有方向和目標。如果我們拼命掙錢，只是為了存折上的數(shù)字一天天地增加；如果我們辛勤勞作，只是為了換回一些可有可無的奢侈品……要那么，我們所得到的，是否能抵償我們?yōu)榇烁冻龅囊簧?br >
我們既是人生的收獲者，也是人生的投資者。事實上，不論我們所做的是什么，也不論我們主動或被動，我們都是在投資自己的人生。把握好這份投資，也就把握了我們未來的幸福。
－－－－－－－－－－－樓主,此文發(fā)在"素食山莊"為宜,不知先生意下如何?
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m.zxtf.net.cn/Article/－－－－－－－－－－－上海的“棗子樹”現(xiàn)在真的很有名，許多白領(lǐng)青年也常去哪兒的喲~~
它的網(wǎng)址：http://www。jujubetree。com/
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m.zxtf.net.cn/shiti/－－－－－－－－－－－棗子樹早就知道！：)
