薛氏曰∶產(chǎn)后虛煩發(fā)熱，乃陽隨陰散，氣血俱虛，若惡寒發(fā)熱，煩躁作渴，急用十全大補(bǔ)湯，若熱愈甚，急加桂附，若作渴面赤，宜用當(dāng)歸補(bǔ)血湯。若誤認(rèn)為火證，投以涼劑，禍在反掌。
王太仆先生云∶如大寒而甚。熱之不熱，是無火也，熱來復(fù)去，晝見夜伏，夜發(fā)晝止，不時(shí)而熱，是無火也，當(dāng)治其心。如大熱而甚，寒之不寒，是無水也，熱動復(fù)止，倏忽往來，時(shí)動時(shí)止，是無水也，當(dāng)助其腎。故心盛則生熱，腎盛則生寒，腎虛則寒動于中，心虛則熱收于內(nèi)。又熱不勝寒，是無火也；寒不勝熱，是無水也。治法，無水者六味丸，無火者八味丸，氣血俱虛者八珍湯與十全大補(bǔ)湯。
大尹俞君之內(nèi)產(chǎn)后發(fā)熱晡熱，吐血便血，兼盜汗，小便頻數(shù)，胸脅脹痛，肚腹痞悶。余曰∶此諸臟虛損也，治當(dāng)固本為善。自恃知醫(yī)，用降火之劑，更加瀉痢腸鳴，嘔吐不食，腹痛足冷，始信余言。診其脈，或浮洪，或沉細(xì)，或如無，其面或青黃，或赤白，此虛寒假熱之狀，時(shí)值仲夏，當(dāng)舍時(shí)從證，先用六君子湯加炮姜肉桂數(shù)劑，胃氣漸復(fù)（妙在以胃氣為主)，諸證漸退，更佐以十全大補(bǔ)湯，半載痊愈。
儒者楊敬之內(nèi)人所患同前，但唾痰涎，或用溫補(bǔ)化痰之劑，不應(yīng)，面色黧黑，兩尺浮大，按之微細(xì)，此因命門火虛，不能生脾土，脾土不能生諸臟而為患也，用八味丸補(bǔ)土之母而痊。
一婦產(chǎn)后三日起早，況氣血未定，遂感身熱，目暗如風(fēng)狀，即以清魂散二服（清魂散，乃散風(fēng)之補(bǔ)劑)，得微汗而愈。滑伯仁治一產(chǎn)婦惡露不行，臍腹痛，頭疼寒熱，眾皆以為感寒，溫以姜附，益大熱，手足搐搦，語譫目攛，診其脈，弦而洪數(shù)，面赤目閉，語喃喃不可辨，舌黑如，燥無津潤，胸腹按之不勝手，蓋燥劑搏其血，內(nèi)熱而風(fēng)生，血蓄而為痛也。曰∶此產(chǎn)后熱入血室，因而生風(fēng)。即先為清熱降火，治風(fēng)涼血之劑兩服，頗爽，繼以琥珀、牛黃等，稍解人事，后以張從正三和散行血破瘀，三四服，惡露大下如初，時(shí)產(chǎn)已十日矣，于是諸證悉平。（以此觀之，原有外感，既知內(nèi)熱生風(fēng)，只宜治熱，不必治風(fēng)，所謂求標(biāo)取本也，即用三和散，或桃仁承氣湯俱妙。三和散有大黃)
一婦盛暑月中產(chǎn)三日，發(fā)熱，其脈虛疾而大，惡露不行，敗血攻心，狂言叫呼奔走，拿捉不住，以m.zxtf.net.cn/yishi/干荷葉生地黃牡丹皮濃煎湯，調(diào)下生蒲黃二錢（此敗血之劑，其不用大黃者，以脈虛大也)，一服即定，惡露旋下而安。
一婦產(chǎn)后時(shí)發(fā)昏瞀，身熱汗多，眩暈口渴，或時(shí)頭痛惡心，醫(yī)用四物涼血之劑，病不減，又用小柴胡，病益甚。石山至，診得脈浮洪搏指，汪曰∶產(chǎn)后而得是脈，又且汗多，而脈不為汗衰，法在不治，所幸者不喘不泄耳，其脈如是，蓋涼藥所激也。用人參三錢，黃 二錢，甘草當(dāng)歸各六分，白術(shù)門冬各一錢，干姜陳皮黃芩各五分，煎服五劑，脈斂，病漸安。（以此脈認(rèn)到?jīng)鏊幩拢乱躁幨⒏耜栆�，以搏指之脈，用參 姜術(shù)，必其脈堅(jiān)強(qiáng)搏手，而無陽以和之也，甚有用附子者，不可不知)
王僉憲宜人產(chǎn)后因沐浴發(fā)熱，嘔惡，渴欲飲冷水瓜果，譫語若狂，飲食不進(jìn)，體素豐濃，不受補(bǔ)，醫(yī)用清涼之劑，熱增甚。診得六脈浮大洪數(shù)。汪曰∶產(chǎn)后暴損氣血，孤陽外浮，內(nèi)真寒而外假熱，宜大補(bǔ)氣血（石山先生長濃君子而老于醫(yī)者也，其言必不誣。然初學(xué)不知，實(shí)難下手，而況素濃不受補(bǔ)之人乎，須要膽大心小，乃能濟(jì)事，不然弗妄為也)。與八珍湯加炮姜八分，熱減大半，病患自以素不宜參 ，不宜再服，過一日，復(fù)大熱如火，復(fù)與前劑，潛加參、 、炮姜，連進(jìn)二三服，熱退身涼而愈。（快甚快甚)
丹溪曰∶產(chǎn)后發(fā)熱，用參術(shù)黃 陳皮當(dāng)歸川芎炙甘草補(bǔ)虛，輕則加茯苓淡滲之，其熱自除，重則加干姜（古人于血證中每每用干姜，而今人率用炮姜，則孰是而孰非也，若謂入肺則宜干姜，入肝則宜生姜，入脾溫中則宜炮姜，以其有守有走有從之不同也。今用炮姜，須炮得十分極黑乃妙)。或云∶大熱而用干姜何也。曰∶此熱非有余之邪熱，乃陰虛生內(nèi)熱耳。蓋干姜能入肺分，利肺氣，又能入肝分，引眾藥生血，然不可獨(dú)用，必與補(bǔ)陰血藥同用，此造化自然之妙，非天下之至神，其孰能與于此耶。
王節(jié)齋云∶凡婦人產(chǎn)后陰血虛，陽無所根據(jù)而浮散于外，故多發(fā)熱，治法用四物湯補(bǔ)陰血，而以炙干姜之苦溫從治，收其浮散，使歸根據(jù)于陰，然產(chǎn)后脾胃虛，多有過食飲食傷滯而發(fā)熱，誤作血虛，則不效矣（要訣)。但遇產(chǎn)后發(fā)熱者，須審問食何飲食，有無傷積，若有胸膈飽悶，噯氣惡食泄瀉等證，只作傷食治之，若發(fā)熱而飲食自調(diào)者，方用補(bǔ)血正法。
丹溪方 治產(chǎn)后發(fā)熱。
當(dāng)歸 川芎 黃 人參 白術(shù) 白茯苓（各一錢) 甘草（炙，五分)
上銼，水煎服（此以fo手散合四君加黃 ，而不用芍藥、地黃者，以新產(chǎn)之后宜用血脫益氣之法，不宜斂降，以伐生氣也；此方于氣血俱虛及氣虛者皆宜之)。熱甚，加干姜。
加味四物湯 治產(chǎn)后陰虛血弱發(fā)熱。
上水煎服（此方全不用氣藥，是血虛而氣不虛，飲食善用者也，加茯苓者，使天氣降而陰自生，陰生熱自退也。熱甚者加炒姜，則不惟從陽引陰，亦可從陰引陽也。微乎微乎)。熱甚加炒干姜，虛煩加茯神、遠(yuǎn)志。
抽薪散 治產(chǎn)后血虛發(fā)熱。
當(dāng)歸 熟地黃（各四錢) 干姜（炒黑，二錢)
上銼一劑，水煎服。（此又前方之變，內(nèi)不用芎芍，又是一竅，當(dāng)在肝腎上求之)
人參散 治產(chǎn)后諸虛不足，發(fā)熱盜汗。
方見前自汗。
人參當(dāng)歸湯 治產(chǎn)后去血過多，血虛則陰虛，陰虛生內(nèi)熱，令人心煩短氣，自汗頭痛。
方見前虛煩。（此方用參、歸，為氣血之主而作，以熟地、麥門、肉桂，白芍、粳米、竹葉煎服，如血熱甚者，加生地)
加味逍遙散 治產(chǎn)后發(fā)熱，口干作渴，唇裂生瘡。
當(dāng)歸 白芍 干葛（各二錢) 生地黃 川芎 黃芩（各一錢半) 柴胡（一錢) 人參 麥門冬（各九分) 烏梅（二個(gè)) 甘草（六分)
上銼散，分作二服，用水一鐘煎七分，空心服。（此與原方逍遙散不同，又與立齋所用加味逍遙散亦不同，此則以小柴胡湯合四物生脈散，去半夏、五味，而加烏梅、葛根者也，若原方之用薄荷為引，而此用葛根，又各有妙處。予常去川芎、葛根、薄荷，而加青蒿、鱉甲，以治骨蒸，亦尊古而法令耳)
犀角飲子 治產(chǎn)后亡津液，虛損，時(shí)自汗出，發(fā)熱困倦，唇口干燥。（清心涼血，益氣寬胸，開胃健脾，坐穩(wěn)正方)
犀角 麥門冬 白術(shù)（各半兩) 柴胡（一兩) 枳殼（麩炒) 地骨皮 生地黃 黃歸 人參茯苓 黃 黃芩 甘草（炒，各七錢)
上 咀，每服四錢，入生姜三片，浮麥七十粒，（生姜發(fā)汗，浮麥止汗，而同用之者，內(nèi)以養(yǎng)心，外以和表也)同水煎。
三合散 治產(chǎn)后日久，虛勞發(fā)熱。（即四物四君子小柴胡三方合，平正之劑，可法)
當(dāng)歸 川芎 白芍 熟地黃 白術(shù) 白茯苓 黃 （各一錢) 人參 柴胡（各錢半) 黃芩半夏 甘草（各五分)
上作一服，加生姜三片，紅棗一枚，水煎，食前服。
