（《靈樞·憂恚無言篇》全)
黃帝問于少師曰∶人之卒然憂恚m.zxtf.net.cn/rencai/而言無音者，何道之塞，何氣出行，使音不彰？愿聞其方。（恚，慧、畏二音，恨怒也。)少師答曰∶咽喉者，水谷之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。（人有二喉，一軟一硬。軟者居后，是謂咽喉，乃水谷之道，通于六腑者也。硬者居前，是謂喉嚨，為宗氣出入之道，所以行呼吸，通于五臟者也。其在太陰陽明論，則單以軟者為咽，硬者為喉，故曰喉主天氣，咽主地氣。硬，硬同。)會厭者，音聲之戶也。（會厭者，喉間之薄膜也，周圍會合，上連懸雍，咽喉食息之道得以不亂者，賴其遮厭，故謂之會厭。能開能闔，聲由以出，故謂之戶。)口唇者，音聲之扇也。（唇啟則聲揚(yáng)，故謂之扇。)舌者，音聲之機(jī)也。（舌動則音生，故謂之機(jī)。)懸雍垂者，音聲之關(guān)也。（懸雍垂者，懸而下垂，俗謂之小舌，當(dāng)氣道之沖，為喉間要會，故謂之關(guān)。)頏顙者，分氣之所泄也。（頏，頸也。頏顙，即頸中之喉顙，當(dāng)咽喉之上，懸雍之后，張口可見者也。顙前有竅，息通于鼻，故為分氣之所泄。頏，何朗切，又去聲。顙，思朗切。)橫骨者，神氣所使，主發(fā)舌者也。（橫骨，即喉上之軟骨也。下連心肺，故為神氣所使。上連舌本，故主舉發(fā)舌機(jī)。)故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。（鼻洞者，涕液流泄于鼻也。頏顙之竅不開則清氣不行，清氣不行則濁液聚而下出，由于分氣之失職也。)是故厭小而疾薄，則發(fā)氣疾，其開闔利，其出氣易；其厭大而濃，則開闔難，其氣出遲，故重言也。（疾，速也。重言，言語蹇澀之謂。)人卒然無音者，寒氣客于厭，則厭不能發(fā)，發(fā)不能下，至其開闔不致，故無音。（不致，不能也。寒氣客于會厭，則氣道不利，既不能發(fā)揚(yáng)而高，又不能低抑而下，開闔俱有不便，故卒然失音。)黃帝曰∶刺之奈何？岐伯曰∶足之少陰，上系于舌，絡(luò)于橫骨，終于會厭，兩瀉其血脈，濁氣乃辟。（兩瀉者，兩足俱刺也。足少陰之血脈，當(dāng)是所注之 穴，即太溪也。m.zxtf.net.cn/shouyi/然人有虛勞失音者，觀此節(jié)之義，則亦無非屬乎腎經(jīng)；但其所致有漸，與此卒然者不同，其治當(dāng)分補(bǔ)瀉耳。辟，開也。)會厭之脈，上絡(luò)任脈，取之天突，其厭乃發(fā)也。（天突為陰維任脈之會，取之能治暴喑。)
