陽(yáng)元銷(xiāo)陰，陰盡命絕，先籌滅火，再議壯水。匯寒方∶
獨(dú)活 蔓荊子 前胡 羌活 白芷 甘草 防風(fēng)（各二錢(qián)) 生地黃 黃柏 防己 知母（各三錢(qián)) 黃芩 梔仁寒水石 黃連（各五錢(qián))
昔有人言，陰氣一分不盡則不仙，陽(yáng)氣一分不盡則不死。今某純陽(yáng)亢極，陰銷(xiāo)殆盡，宜尸解羽化，乘彼白云，汗漫游于九垓而不返耳。尚欲少留人世，須親是藥。蓋防風(fēng)、蔓荊、前胡、白芷、羌獨(dú)活、甘草，升而不降之品，抑其外出，使彼不相犯。知、柏、生地、梔仁、防己、寒水石、黃芩、連，寒而善走之藥，迫其直下，而上獲少舒。是亦表里雙解之法。酒調(diào)者，大只暴風(fēng)客熱，睛痛如烙，須以渠為導(dǎo)引，臭味相投，入則可展其長(zhǎng)，此反治也。倪氏以是散為丸，救瞳神縮小，人存乎，不問(wèn)眼。
詩(shī)曰∶平羌蔓草香如芷，地柏梔芩仍可喜，連夜風(fēng)來(lái)水石前，獨(dú)眠不嘆無(wú)知己。
蘆薈 木香 胡黃連 川黃蓮 青皮 鶴虱 雷丸 蕪荑（各一兩) 麝香（二錢(qián)) 神曲（糊丸，青黛為衣。)
小兒疳積上眼，此方主之。
疳毒本傷脾胃，醫(yī)家皆以肝言，何也？蓋木原出于土，土有肥濁，必yin入木，風(fēng)不能勝濕，乃自甚而生火，克乎脾胃。是病本在土而標(biāo)在肝也。今而目病，則標(biāo)急于本耳。故以蘆薈、胡連、川連、雷丸、鶴虱、蕪荑，群隊(duì)苦臊之品入肝，以清疳毒，殺疳蟲(chóng)，復(fù)以麝香、木香、青皮疏其陳腐抑郁之氣，而使土木相安，用神曲、青黛者，肝脾之藥，亦物與類(lèi)聚之義。小兒疳蝕疳積，即不病目，亦當(dāng)服此。
詩(shī)曰∶鶴虱雷丸白蕪荑，木香二連及青皮，細(xì)研蘆薈麝加入，神曲糊丸黛作衣。
蘆薈 胡黃連 龍膽草 芎 蕪荑（各六錢(qián)) 當(dāng)歸 白芍（各兩半) 木香（八錢(qián)) 甘草（五錢(qián))
上方以木香、甘草、芍藥和氣疏土，當(dāng)歸芎 養(yǎng)血營(yíng)肌，胡連、龍膽療骨蒸癆熱，蘆薈、白蕪荑殺有形疳蟲(chóng)。
除疳積外，并治久染風(fēng)熱，以致目生云翳，肌體消瘦，發(fā)熱作渴，暨口牙耳項(xiàng)瘡蝕瘰結(jié)等癥。
詩(shī)曰∶膽草非木香，芎 盡蕪荑，連黃芍藥白，甘草合當(dāng)歸。
白術(shù) 石膏（ ) 滑石 芎 防風(fēng) 桔梗 荊芥 前胡 柴胡 甘草 薄荷 黃芩 知母 芍藥 梔仁 當(dāng)歸大黃（制) 芒硝
膏粱過(guò)味，病發(fā)酷烈，此方主之。
膏粱本衛(wèi)生急需，過(guò)味則氣血隨變。再稟受素濃，胃陽(yáng)亢害，自爾目暴赤腫，如懷如蛤，繼而凝脂，花白層見(jiàn)錯(cuò)出，不得不處此寒方，權(quán)行威令。所謂逆則攻之，急治其標(biāo)者也。然寒藥多傷氣，故以白術(shù)甘扶其胃，胃氣寧，則芎 、防風(fēng)、薄荷、荊芥、柴胡可以升而散之。以當(dāng)歸、芍藥顧其陰，陰血固則前胡、桔梗、山梔、黃芩、滑石可以清而導(dǎo)之。石膏、知母蕩其熱，速其去也。大黃、芒硝潔凈府，善其后也。非膏粱致變，非氣血素濃，進(jìn)此不合，恐陰盛逼陽(yáng)上亢。須問(wèn)切詳明，不可見(jiàn)癥醫(yī)癥。
詩(shī)曰∶梔人膏石煉硝黃，術(shù)廩荊柴戶(hù)恰當(dāng)，知母曷防風(fēng)作梗，芎芩芍草薄前廂。
上方為風(fēng)熱退，睛痛不止，臟腑不秘結(jié)而作。夫上結(jié)而下不秘，是臟未移熱于腑也。故只三黃、花粉、連翹、梔仁之苦寒以清之�；鹜硕床恢�，是肝復(fù)yin熱于心也。更須薄荷、菊花、芎 之辛溫以散之。
詩(shī)曰∶三黃連芩柏，花粉山梔列，再薄菊芎翹，何熱清不得。
益母草 生黃 延胡索 郁金 當(dāng)歸 芎 茯苓 通草（各一兩) 黃連（酒炒) 荊穗 枳殼（面炒) 柴胡紅花 甘草（各五錢(qián))
婦人癥治與男子等，惟月事胎產(chǎn)異焉。今曰消凝行經(jīng)，蓋不月致病之藥爾。夫月乃太陰之精，以望而盈，過(guò)望而虧。女子稟陰氣成形，故血亦對(duì)月而盈虧也，曰月事。經(jīng)曰月事以時(shí)下，能有子。稍一差錯(cuò)，則氣血俱壞。合用黃 、益母草、枳殼、甘草補(bǔ)氣而利氣，當(dāng)歸、延胡索、紅花、郁金行血而養(yǎng)血。柴胡、芎 導(dǎo)入厥陰，使榮從此歸。茯苓、通草引入太陽(yáng)，使邪由被出。若荊芥、黃連，正為血凝累目，平其風(fēng)熱耳。如是則經(jīng)脈無(wú)恙，琴瑟調(diào)而孕子。爰記其功以名方。然必少婦健而有火者，方可與服。倘涉疑似，盒飯慎思。
詩(shī)曰∶消凝通郁延胡索，益母芎歸連枳殼，荊穗柴苓甘草歸，黃 服亦紅花落。
防風(fēng) 荊芥 獨(dú)活 紅花 蘇木 當(dāng)歸 蒲黃 滑石 桑皮 蠶砂 石斛 土茯苓 白芍藥
金刀除蜆肉畢，此方主之。
金刀，涼物也；蜆肉，血毒也。血涼則凝，肉割則痛。凝且痛，風(fēng)火至矣。故以防風(fēng)、荊芥、獨(dú)活疏其風(fēng)，桑皮、蒲黃、蠶砂清其熱。且割時(shí)必受水濕，石斛、滑石、土茯苓以利之。割后恐或瘀血，當(dāng)歸、紅花、蘇木以行之。如 肉、椒粟，雖血盛，只瀉白加減，不必此方。詩(shī)曰∶荊蒲土可蘇，桑蠶滑當(dāng)活，石斛落紅花，防風(fēng)擁芍藥。
柴胡 山梔 羌活 升麻 甘草 黃連 澤瀉 赤茯苓 赤芍藥 草決明 車(chē)前子 黃芩 竹葉
積熱必潰，此方主之。
積者，重疊凝聚之謂，熱則醞釀為邪毒矣。邪深不行，聚久不散，勢(shì)不得不潰。其病癮濕不自在，視物微昏，內(nèi)開(kāi)竅如針孔，按之則沁沁膿出，本經(jīng)謂之漏睛。治當(dāng)先理清陽(yáng)，故用柴胡、羌活、茯苓、甘草。次泄?jié)彡�，故用草決、升麻、車(chē)前、澤瀉；總破其積者，必開(kāi)必利，黃芩、黃連、大黃是也；除其熱者，必苦必寒，赤芍、山梔、竹葉是也。服后目雖稍瘥，轉(zhuǎn)覺(jué)便秘煩冤，此火已下降，只以杏仁一兩，大黃二兩，山梔仁四兩，蜜丸。
早晚服二三錢(qián)，當(dāng)有效。蓋杏仁微寒治煩，為煩為熱之所致，山梔、大黃苦寒而利，治秘，為秘為積之不解。引而伸之，不但漏睛，凡風(fēng)毒、流毒皆為對(duì)癥。
詩(shī)曰∶連草大黃竹葉青，升時(shí)遙望決睛明，條芩赤芍通山澤，誰(shuí)向羌胡覓茯苓。
人參 百合 當(dāng)歸 地黃 柴胡 防風(fēng) 羌活 細(xì)辛 本 紅花 赤芍 大黃 黃連 黃芩
上方用當(dāng)歸、地黃、百合、人參，為損者溫之，司培宗氣也。用柴胡、防風(fēng)、羌活、細(xì)辛、 本，為結(jié)者散之，升發(fā)風(fēng)邪也。用紅花、赤芍、大黃、黃連、黃芩，為客者逐之，抑陽(yáng)救陰也。強(qiáng)陽(yáng)暴熱，眼腫翳蝕，頭痛如破，此方主之。
詩(shī)曰∶三黃合本泛胡羌，人定風(fēng)蓬不用防，何日當(dāng)歸杭芍地，紅花搖落細(xì)辛香。
黃連（一兩) 吳茱萸（酒浸，逗炒) 山羊肝（一具炙干 蜜丸)
肝者，將軍之官。雙睛，其外閫也。自衰賊盛，皆能亂其謀慮，故肝病目亦病焉。世人至死而光不滅者，邪未害其空竅，所謂病一不病二也。然既曰肝病，奈何用黃連苦以瀉心？蓋心，肝子也。子食母氣，火泄木元而肝弗實(shí)矣。且木實(shí)，金當(dāng)平之，心火退則金無(wú)所畏，自足以平肝。故曰抑青。用羊肝者，羊啖百草，清凈無(wú)毒，取其同類(lèi)，導(dǎo)引黃連之性入肝�；饛暮�，熱郁頓解。古人制方曲盡匠心，茲可見(jiàn)其大概。一法以羊膽和蜜熬膏，且點(diǎn)且服，理亦同。
人參 黃芩 黃連 白僵蠶 鼠粘子 柴胡 連翹 升麻 橘紅 板藍(lán)根 元參 桔梗 甘草梢 馬屁勃薄荷
泰和二年，民多疫癘。初覺(jué)憎寒體重，次壯熱頭面腫盛，目不能開(kāi)，喉舌干渴而喘。俗云大頭傷寒。染之多不救，親戚不相訪(fǎng)問(wèn)。東垣曰∶身半以上，天之氣也。身半以下，地之氣也。此天元?dú)獗�，客邪乘之，上攻頭目而為病。乃立是方，為細(xì)末，姜湯調(diào)，時(shí)時(shí)呷之。余用蜜丸，中夜噙化，人活甚眾。蓋連翹、薄荷、元參、板藍(lán)根、鼠、馬、蠶、橘，皆清喉利膈之物，雖多無(wú)礙。升麻主降濁，甘草緩之。柴胡主升清，桔梗載之，使氣味浮而不沉，自可徐徐宣力。再有人參輔主，芩連逐容，則熱邪不得復(fù)居其位，活人宜矣。倘血熱便秘，加桃仁、大黃以下血�？嗜� ，加防風(fēng)、芎、歸而行。腫勢(shì)甚者，須按穴砭刺，此盡腫脹之治。目如蚌合，如杯覆者，皆可類(lèi)推。
詩(shī)曰∶普濟(jì)黃連桔薄荷，翹芩元草板藍(lán)和，升柴馬勃鼠粘橘，加入蠶參疫奈何。
經(jīng)曰∶膀胱不利為癃，理宜八正以通之�；扇ブ�，滑石、車(chē)前皆滑也；瀉可去實(shí)，大黃、草稍、梔仁皆瀉也；通可去滯，瞿麥、 蓄、木通皆通也。若虛人，則大黃不宜用，加生地、桑白皮、苦竹葉，以清療之。一切心熱沖眼，太陽(yáng)蘊(yùn)毒，須與此湯。服后，覺(jué)濕熱下注，少腹急，小便欲通不通者，加木香化氣于中，委頓出矣。
詩(shī)曰∶八正車(chē)前甘草梢，大黃滑石木通條，山梔 蓄兼瞿麥，郁熱奔流小便消。
防風(fēng) 大黃 薄荷 芍藥 當(dāng)歸 甘草 白術(shù) 滑石 石膏 梔仁 桔梗 連翹 芎 荊芥 麻黃 芒硝黃芩
病癥之最急者，莫如風(fēng)火。風(fēng)火交戰(zhàn)，理宜表里兩解。是方防風(fēng)、麻黃，疏表藥也，風(fēng)熱在皮膚者，得之出汗而泄。荊芥、薄荷，清上藥也，風(fēng)熱在巔頂者，得之由涕而泄。大黃、芒硝，通利藥也，風(fēng)熱在腸胃者，得之由穢而泄�；�、梔子，水道藥也，風(fēng)熱在決瀆者，得之由溺而泄。風(fēng)yin于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗以清之。
風(fēng)游于絡(luò)，伏火隨起，赤芍、黃芩、連翹以降之。苦寒恐亡陰，芎 、當(dāng)歸和肝血以養(yǎng)之。辛散恐亡陽(yáng)，甘草、白術(shù)調(diào)胃氣以保之。一切暴風(fēng)客熱，服此效。外加菊花、連、羌活、蒺藜，名菊花通圣散，治同。人弱大便不結(jié)者，去硝、黃。天燥熱多汗，麻黃亦不宜用。
詩(shī)曰∶雙解麻黃更大黃，梔荷術(shù)芍草芎防，石膏硝滑渾無(wú)事，荊桔翹芩用正當(dāng)。
黃連 黃芩 山梔 黃柏 或加制大黃，蜜丸。
毒者，火邪亢極之謂。如上下積熱，頭目痛腫，口燥舌爛，二便秘結(jié)，發(fā)斑錯(cuò)語(yǔ)，及惡瘡，消渴、疳蝕等癥者是。脈來(lái)大數(shù)，按而擊指，非大苦大寒專(zhuān)精解毒，不足抑其悍烈。是方也，黃芩苦而枯，枯則輕浮，能瀉火于上。黃連苦而燥，燥則疏決，能瀉火于中。黃柏、山梔苦而利，利則就濕，能瀉火于下。再加大黃，蜜丸，上下通治，救陰之策備矣。雖然，藥寒到此可謂絕境，倘診視不的，切勿輕投。古人以芩、連、柏為丸，曰三補(bǔ)丸。
黃柏一味，曰大補(bǔ)丸。名已不正，注方者添出許多蛇足，則言不順矣。乃耳食之徒，認(rèn)作補(bǔ)虛之補(bǔ)而司醫(yī)事，吾知病患，無(wú)所措其手足。
詩(shī)曰∶芩連梔柏黃，五味一般強(qiáng)，方雖名解毒，中病再休嘗。
草龍膽 黃連 人參 麥冬 五味 柴胡 黃芩 梔仁 知母 天冬 甘草
過(guò)慮不決，睛痛水綠，此方主之。
肝主謀慮，膽主決斷。過(guò)慮則火起于肝，故睛痛；不決則火起于膽，故膏綠。治膽火宜直折，故用芩、連、柴胡、山梔、膽草；治肝火宜克制，故用天、麥門(mén)冬、參、草、五味、知母。
詩(shī)曰∶連膽由來(lái)苦，梔芩胡得甘，妙加生脈散，知母耐天炎
黃連（六兩) 吳茱萸（一兩，酒浸，同連炒) 加木香五錢(qián)
治積滯熱痢。
左目病，左脅作痛，此方主之。
左者何？肝位也。左金者何？謂金令直乘其位也。金何以得令？蓋黃連瀉去心火，肺不m.zxtf.net.cn受困，則清肅之威左行，而肝有所制耳。何用吳茱萸？以渠味辛氣臊，臊則入肝，辛則疏利，是為反佐。加木香治痢何義？取其香溫，合前藥能開(kāi)發(fā)郁結(jié)，使氣液宣通。經(jīng)曰∶佐以所利，和以所宜，無(wú)病不克。
詩(shī)曰∶左金黃連吳茱萸，益元滑石粉甘草，補(bǔ)血黃 秦當(dāng)歸，一般六一銖兩巧。
（竹葉煎湯合生石蜜調(diào)服)
連翹（四兩) 大黃 芒硝 生甘草（各二兩) 梔仁 黃芩 薄荷（各一兩)
大熱目赤腫，此方主之。
大熱，臟腑實(shí)火。目赤腫，本科險(xiǎn)癥。須以連翹、竹葉、荷葉之輕芬，升散于上，大黃、芒硝之猛烈，推蕩于中。黃芩、梔仁上清下行。生草、生蜜和中泥膈，癥不變矣。經(jīng)曰∶熱yin于內(nèi)，治以咸寒，佐以苦甘，此方之謂與。
詩(shī)曰∶甘草大黃蘇薄翹，條芩梔子化風(fēng)硝，七般為散名涼膈，竹葉湯攙石蜜調(diào)。
龍膽草 當(dāng)歸 防風(fēng) 羌活 山梔仁 芎 大黃（各等分)
青者，東方木神，于人為肝。瀉青者，蓋木忌蔽密，必伐去枝葉，始通風(fēng)而不生蟲(chóng)。肝屬木，忌血旺與氣郁。
血旺則善怒，氣郁則筋脈不舒。風(fēng)火相循而起，發(fā)為頭痛，目赤腫，翳障，熱淚，坐臥不寧，本經(jīng)謂之木火自焚。
不圖急治，安望其條達(dá)。故用大黃、草龍膽、山梔仁苦寒下行，直入厥陰而折之。羌活、防風(fēng)、芎 ，氣雄能走，從其性而升之。用當(dāng)歸者，以辛溫潤(rùn)其燥，就以辛溫補(bǔ)其血，是亦瀉青之一法也。雖然青乃春陽(yáng)發(fā)榮之色，化物之源也。世醫(yī)皆執(zhí)東方常實(shí)，有瀉無(wú)補(bǔ)，目病屬肝，肝常有余，肝無(wú)補(bǔ)法諸說(shuō)，起手便是平肝。不知五行之中，惟木懷仁向榮，非如前癥，而用前藥，譬以板斧伐條，標(biāo)雖速去，本則隨枯，來(lái)春杳無(wú)所生矣。春無(wú)所生，則夏長(zhǎng)、秋收、冬藏者何物乎？故余每救敗癥，從養(yǎng)陰益陽(yáng)者居多。否則議和議瀉，然終以益補(bǔ)收效。此何以故？蓋病多假實(shí)真虛，而藥只有瀉無(wú)補(bǔ)，饑腸寒骨，強(qiáng)自支持，因衣以綈袍，食以豆粥，猶久旱得雨，嚴(yán)寒出日，有不解其郁悶者乎。必曰肝無(wú)補(bǔ)法，此門(mén)外漢子。憑卿用卿法，我自用我法也。
詩(shī)曰∶瀉青莫漫防龍膽，羌活大黃當(dāng)檢點(diǎn)，至乃芎 梔子仁，癥非如上任煎啖。
防風(fēng)（四兩) 甘草（二兩) 藿香 梔仁（各一兩) 石膏（五錢(qián))
黃乃脾之正色。脾之華在瞼，脾之竅在唇口。故凡兩瞼及口中、外有病者，知脾火也。苦能瀉火，寒能勝火，故用梔仁、石膏。香能醒脾，甘能緩脾，故用藿香、甘草。乃防風(fēng)取其升浮，既能發(fā)脾中伏火，又可于土中瀉其金氣，使不受母邪為禍。蓋一藥兩用之法，以故倍之。
詩(shī)曰∶瀉黃散重用防風(fēng)，草藿梔膏減半充，蜜酒調(diào)咽清胃熱，下胞癢爛有殊功。
赤者，火也。導(dǎo)赤者，導(dǎo)其丙丁之火由溺而泄也。然五臟各有火，何以知為丙丁？蓋目赤心煩，小水黃赤耳。
故用生地涼心血，竹葉清心氣，草稍退心熱，佐以木通，則直入小腸膀胱而瀉心表。若他邪相傳，須導(dǎo)赤各半湯為當(dāng)。
黃連 黃芩 知母 梔仁 犀角 滑石 麥冬 甘草梢 人參 茯神 燈心 紅棗
熱邪傳入心經(jīng)，涼以黃連、犀角、梔子。心熱上逼于肺，清以黃芩、知母、麥冬。下移于小腸，泄以滑石、草稍、燈薪。然心分本虛，邪乃能越經(jīng)而傳。故又以人參、茯神、紅棗以補(bǔ)之。
詩(shī)曰∶導(dǎo)赤藥四味，竹草通生地，本方黃連芩，犀角滑石參，麥草暨梔子，燈薪棗知母，一樣下膀胱，爰名各半湯。
各半義未詳，諸書(shū)亦未有發(fā)明者。
桑皮 全地（各一兩) 甘草（五錢(qián)) 糯米（一勺) 或加芩、連各三錢(qián)。
肺金正色曰白。肺虛火燥，目紅不退，賊邪犯矣。桑白皮、地骨皮，質(zhì)輕性微寒，輕可上達(dá)華蓋，寒則直逼氣海。甘草、糯米，味甘性純濃，甘可補(bǔ)土生金，純濃則化邪匡正。李時(shí)珍曰∶此瀉肺諸方之準(zhǔn)繩。愚謂氣分虛熱，得此散一清，自可見(jiàn)效。若血分實(shí)火，必加芩連或下方乃的。
元參 桑皮 枳殼 黃連 杏仁 旋復(fù)花 防風(fēng) 黃芩白菊 葶藶子
白睛腫脹，日夜疼痛，此方主之。
白睛腫脹，肺氣中塞也。日夜疼痛，肺火上攻也。中寒者，須散而決，故用枳殼、杏仁、旋復(fù)花、防風(fēng)、白菊。上攻者，當(dāng)寒而下，故用桑皮、黃連、元參、黃芩、葶藶。
詩(shī)曰∶瀉白桑白地骨皮，甘草粳米藥須知，參連芩麥及知母，睛紅喘咳可加之；有用元桑杏仁枳，旋復(fù)防風(fēng)葶藶子，黃連黃芩白菊花，別名治金還詳記。
竹葉 石膏 人參 麥冬 半夏 甘草 粳米
傷寒瘥后，虛羸少氣，氣逆欲吐，目病驟作，此方主之。
傷寒由汗吐下而瘥，自然虛羸少氣。氣虛不能生津，則燥火上干，故逆而欲吐，目病驟做。石膏、竹葉、麥冬，所以解肌而清有余，半夏、人參、甘草，所以散逆而補(bǔ)不足。乃粳米者，恐竹、石過(guò)涼損胃，用以和中氣爾。
一方除參、麥、半夏，用桔梗、木通、薄荷，治胃實(shí)口渴。李土材曰∶陽(yáng)明外實(shí)，則用柴葛以解肌。內(nèi)實(shí)則用承氣以攻下。此云胃實(shí)，非有停滯，但陽(yáng)盾勝耳。火旺則金囚，故以竹葉瀉火，以桔梗清金，薄荷散于上，木通泄于下，甘草、石膏直入戊土而靖其中。夫如是，則炎蒸退而津液隨生。土瘍瞼腫，治亦得。虛入冒暑，目暴赤腫，合前藥增量一二。
詩(shī)曰∶竹葉石膏湯，粳米法半夏，參草麥門(mén)冬，燥熱飲能罷。
知母 石膏 甘草 粳米 人參
白虎者，西方金神也。五行之理，將來(lái)者進(jìn)，成功者退。知秋金令行，則夏火拱服。石膏甘寒，知母苦寒，所以吏清肅之令而除炎熱。詩(shī)曰∶大暑驅(qū)酷吏，清風(fēng)來(lái)攻人。正睽此湯之謂。然啜則啜矣，胃氣不能無(wú)損，故用人參以?huà)稓猓什菥滓院臀�。熱yin陽(yáng)明，津液內(nèi)燥，瞼腫頭痛，此方主之。
石膏半生半熟一味為散，淡竹葉、麥門(mén)冬濃煎，調(diào)二三錢(qián)，功效不相上下。
詩(shī)曰∶瞼腫頭痛風(fēng)木侮，草汁調(diào)和煎白虎，知母不奈石膏涼，安排人參粳米補(bǔ)。
犀角尖 生地黃 牡丹皮 白芍藥
諸見(jiàn)血、血瘀、血熱，用此四者。心主血，犀角所以涼心。肝納血，芍藥所以平肝�；鹧啄茌d血上行，丹皮去耗血之火。血涸能致火內(nèi)燔，地黃滋養(yǎng)陰之血。若夫血怯則瘀，瘀則熱發(fā)，當(dāng)問(wèn)癥審脈，變化無(wú)方，非此所能統(tǒng)轄。
詩(shī)曰∶犀角地黃，牡丹芍藥，血見(jiàn)而稀，血瘀而薄，血熱而微，血行而卻，既飲再煎，妙不自覺(jué)。
升麻 當(dāng)歸 黃連 牡丹皮 生地黃（各等分) 一方加石膏。
內(nèi)瞼腫實(shí)，痛牽頭腦，此方主之。
內(nèi)瞼責(zé)陽(yáng)明，腫責(zé)血熱，痛責(zé)火盛。升麻、黃連能瀉火，丹皮、生地能涼血。乃當(dāng)歸之用，所以益陰，使陽(yáng)不得獨(dú)亢。石膏之加，所以清胃，使病不難勇退。
詩(shī)曰∶清胃散主當(dāng)歸，升麻連地牡丹皮，或益石膏平氣熱，陽(yáng)明癥就此中推。
橘皮 杏仁（泡去皮，炒) 枳實(shí)（面粉拌炒) 黃芩 栝蔞仁（酒炒) 茯苓（各一兩) 膽南星 法半夏（各一兩五錢(qián)) 酒、姜汁為丸。
吳鶴皋曰∶氣之不清，痰之故也。能治其痰，則氣清矣。故用星、夏燥痰濕，杏、橘利痰滯，枳實(shí)攻痰積，黃芩清痰熱。茯苓滲濕以清痰，栝萎下氣以除痰。愚謂痰即有形之火，火即無(wú)形之痰。火借氣于五臟，痰借液于五味。液有余則痰因而充溢，氣有余則痰得以橫行。善治痰者，不治痰而治火。善治火者，不治火而治氣。是故清氣乃所以化痰。而曰痰治則氣清，解說(shuō)雖好，覺(jué)與本方義稍背。
詩(shī)曰∶清氣化痰星夏橘，茯苓杏枳栝蔞實(shí)，生姜扭汁酒為丸，不遇沉 臟清密。
黃連 黃芩 黃柏 黃梔子 當(dāng)歸（各一兩) 大黃 龍膽草 青黛 蘆薈（各五錢(qián)) 木香（二錢(qián)) 麝（一錢(qián))
風(fēng)熱蓄積，時(shí)發(fā)驚悸，筋惕抽搦，嗌塞不利，腸胃燥濕狂越，目上視，此方主之。
肝火為風(fēng)，心火為熱。心熱則驚悸，肝熱則搐搦上視。嗌塞不利者，肺亦火也。腸胃燥濕者，脾亦火也�？裨秸�，狂妄而越禮也。經(jīng)曰∶狂言為失志。又曰∶腎藏志。如斯言之，則腎亦火矣。故用黃連、山梔以瀉心，黃芩以瀉肺，青黛、龍膽草以瀉肝，大黃以瀉脾，黃柏以瀉腎。夫一水曷勝五火，不亟亟以瀉之，幾于無(wú)水耳。用當(dāng)歸者，養(yǎng)臟陰于亢火之際。用木香、麝香者，和臟氣于克伐之余也。
詩(shī)曰∶當(dāng)歸龍薈本五黃，青黛木香及麝囊，冬蜜為丸綠豆大，審其量進(jìn)亦奇方。
黃連（二錢(qián)) 天花粉（八錢(qián)為末，用乳或藕、蔗自然汁調(diào))
消渴，一理也，分之則有三證焉�？识囡�，為上消，善食而KT 為中消，煩渴引飲，小便如膏，為下消。經(jīng)曰∶心移熱于肺，傳為膈消。金得火而燥，故渴。燥者潤(rùn)之，故用花粉、奶乳、藕、蔗等汁�；鹪谛�，故復(fù)瀉以黃連。中消者，經(jīng)曰∶癉成為消中。癉者，熱也�；�地黃飲子，或竹葉黃 湯，甚則承氣。下消者，經(jīng)曰∶飯一溲二，如膏如油者不治。此蓋先有上、中消癥，醫(yī)習(xí)而不察，熱邪下傳，銷(xiāo)鑠腎脂，或克伐太過(guò)，泄其真氣，不能管束津液，以滋眾體，致同飲食之物釀而為溲，入一出二，為膏如油也。急以八味、左右合歸或白茯苓丸加減互用，否則肌脫力微，陰痿牙枯，生氣日促矣。
邑人丁芳洲，苦學(xué)善飲，年二十六，病消渴。醫(yī)以為酒食之過(guò)，一味消導(dǎo)。渴愈甚，酒肉之量愈加。明年成下消，證如前，兼得鼓脹，目無(wú)所睹。比延余，心知病不能痊，但癥系內(nèi)障，有可治。遂用腎氣、寧志、駐景等藥，既而針其左目。視不甚明，然病覺(jué)大減。逾年再針其右目痊。而藥全不應(yīng)。嗚呼，此其所以為不治也歟。
補(bǔ)中益氣合生脈、二妙、四苓三散，再有神曲、黃連、生地。
燥濕相及也。方名清燥，胡一意治濕。蓋人肺胃素虛，而秋陽(yáng)酷烈，瓜茶過(guò)啖，內(nèi)濕外熱蘊(yùn)釀成邪。肺金受之，則天氣不能下降，膀胱絕其化源�？诳时阍铮烤S澀，當(dāng)以清金潤(rùn)肺為首務(wù)。故用補(bǔ)中益氣合生脈以升陽(yáng)生津。燥則必痿，故用二妙加連、地以治痿。濕則必痹，故用四苓加神曲以利濕。
按此湯非如愚注，概以治血枯精涸，五內(nèi)煩熱，液道不通，諸燥貽害不少。喻嘉言以燥從濕治，非東垣具過(guò)人之識(shí)，不及此，所謂知一不知二。且進(jìn)而論之，藥品駁雜牽強(qiáng)，即根據(jù)前釋?zhuān)�、柴、柏、曲何所取義？即從濕治，地、麥、連、柏決用不著。又治暑、治痘，概升陽(yáng)順氣，仍就是增減。方同病異，更始厥名，過(guò)人之識(shí)其在斯乎？
此湯本不中用，以喻氏獎(jiǎng)借過(guò)情，故大書(shū)特書(shū)，喚醒長(zhǎng)夢(mèng)。我輩立定根腳做人，高著眼力看書(shū)，智圓識(shí)達(dá)，自不為前人欺瞞。
二妙散∶黃柏蒼術(shù)等分。蓋濕熱作痛，黃柏妙于去熱，蒼術(shù)妙于去濕。
倒換散∶荊芥二兩、大黃一兩，治小便不通，直捷簡(jiǎn)易。謂二妙尤切。又蒼術(shù)、荊芥等分為丸，雄精作衣，治風(fēng)濕，義同。
秦艽 鱉甲 知母 當(dāng)歸 烏梅 青蒿 柴胡 地骨皮（各等分)
風(fēng)勞，骨蒸壯熱，肌肉消瘦，干咳目赤，此方主之。
風(fēng)，陽(yáng)邪也。在表表熱，在里里熱，附骨骨蒸壯熱。久蒸血枯，肌乃瘦。熱邪上逼，肺不納，抑而干咳�？染靡四砍�。柴胡、秦艽，風(fēng)藥也。風(fēng)藥速行，得烏梅之酸澀則逗留，能驅(qū)骨蒸之風(fēng)。全地、知母，寒藥也。寒藥凝聚，得青蒿之苦辛則散降，能療肌肉之熱。鱉，陰類(lèi)而甲骨屬。佐以當(dāng)歸，非惟養(yǎng)血，總邀前藥。而除熱于陰爾。
詩(shī)曰∶風(fēng)勞蒸骨夜如年，艽甲青蒿飲萬(wàn)千，見(jiàn)說(shuō)柴桑梅子熟，煎湯奉母病當(dāng)痊。
荷葉 艾葉 柏葉 地黃（等分) 生搗，融雞子清調(diào)服。
陽(yáng)乘于陰，見(jiàn)諸血癥，法當(dāng)瀉火，火退則血自歸經(jīng)。統(tǒng)而論之，生之則寒，四生皆能瀉火。拆而論之，荷、艾清香，散火于氣，柏、地重膩，降火于血，蛋清之調(diào)，正以涼其熱。而生其陰耳。
虛勞之人，血脈空洞，燥火內(nèi)燔。以辛香m.zxtf.net.cn/sanji/之物投之，雖曰滋陰，其實(shí)燥血。以苦寒之品攻之，雖曰降火，切恐增氣。故主以腐化之糞溺，既可勝焦，又不損胃，是蓋虛火之知契也�；蛘邜浩浞x而薄之，此未升藥師之堂。
詩(shī)曰∶四生飲，荷艾柏，與地黃，蛋調(diào)訖；導(dǎo)陰煎，人驢溺，牛兔鼠，陳糞列。
黃柏（二兩) 知母（一兩) 肉桂（五錢(qián)) 蜜丸。
腎火起于涌泉者，主此方。
熱自足心直沖股內(nèi)，而入少腹，便秘不渴，陰汗遺精，均謂火起涌泉。知、柏苦寒，水之流也，用以折其過(guò)逆。肉桂辛溫，火之亞也，假以暫為反佐。然雖對(duì)癥，必脈形兩實(shí)，素?zé)o損傷，方許議治。
詩(shī)曰∶黃相通秦關(guān)，肉桂來(lái)交趾，知母蜜丸吞，涌泉火不起。
大黃（去黑皮，取鮮黃錦紋者，劑片一斤，好酒 熟，候干，再用燒酒拌，蒸曬杵融，丸如綠豆火，瓷罐收貯聽(tīng)用。)
大黃苦寒泄利，得燒酒無(wú)竅不入，無(wú)實(shí)不瀉。然必久蒸曬者，欲味醇而氣微香，第去邪不損其正，庶不失為久練之將軍云。
揀大香附子一斤，杵去皮，以童便浸軟，劑片。初用生姜扭汁漬濕曬干，繼用冬酒，繼陳米醋，繼生紫蘇汁，繼生艾汁，繼生薄荷汁，次第漬曬畢，碾末，百合粉糊丸，赤豆大，瓷罐封固聽(tīng)用。
婦人一切風(fēng)熱不制，改目淡紅微翳，眵淚 ，頻年不瘥。此蓋憂(yōu)思郁怒，潛傷肝脾，致春升之氣不能上營(yíng)，雖治易愈，未幾復(fù)來(lái)。一回重一回，藥遂罔應(yīng)。香附氣芬味苦辛，專(zhuān)入肝脾而平蘊(yùn)結(jié)，今漬以七物，非制其悍，實(shí)助其能，用療上癥，尤為合式。
