夫婦人乃眾陰所集。性情溫淳。榮衛(wèi)和平。諸病無由而生。榮衛(wèi)虛弱。則百病生焉。經(jīng)云。
二七而天癸至。任脈通。太沖脈盛。月事以時下。交感則有子矣。夫其天癸者。天一生水也任脈通者。陰用之道泰也。太沖脈盛者。血氣俱盛也。何謂之月經(jīng)。月者。陰也。經(jīng)者經(jīng)絡(luò)也過期而行經(jīng)者。血寒也。m.zxtf.net.cn/hushi/未期而先行者。血熱也。經(jīng)行作痛者。氣之滯也。來后或作痛者氣之虛也。其色紫者為風。黑者多熱。淡者多痰。如煙塵水者血不足。余考古方。耗其氣以調(diào)其經(jīng)。則以為人之正氣。不宜耗也。夫沖脈氣也。任脈血也。氣升則升。氣降則降。血隨氣行。無有暫息。若獨耗其氣。血無所施。正氣既虛。邪氣必勝。故百病生焉。其經(jīng)安得調(diào)乎。況心生血。脾統(tǒng)血。脈為之元也。養(yǎng)其心則血生。實其脾則血足。氣盛則血行矣。安得獨耗其氣哉。此調(diào)經(jīng)之要法也。行經(jīng)之時。保如產(chǎn)母。一失其宜。為病不淺。當戒暴怒。
莫損于沖任。遠色欲。莫損于血海。一有抑郁。宿血必停。走于腰脅。注于腿胯。遇新血擊搏。則疼痛不已。散于四肢。則麻木不仁。入于血室。則寒熱不定。或怔忡而煩悶�；蛉胧叶裱浴；蛴可铣觥；驓w大腸。皆因七情之氣所致也。余考產(chǎn)后一科。胎前血氣。用藥溫暖于理最當。產(chǎn)后治m.zxtf.net.cn/wszg/法。至于子和。論產(chǎn)后出血數(shù)斗世人皆以血氣兩虛。妄用溫熱之劑養(yǎng)血補虛。止作寒治。舉世皆然。故有誤者。殊不知妊孕如天地之孕物。陰陽和合。人物俱生陰陽偏勝。豈得孕乎。譬如瓜果值水旱。花實萎落。故立秋后十日。寸草不結(jié)。乃寒不發(fā)生也。今婦人終于十月而產(chǎn)者。反為寒治。則非理矣。若子和之法。當行溫涼。溫熱之劑。實所禁也。以余常用和暖之劑。使血得暖以流通。其惡露自盡。故無后患耳。況生產(chǎn)有難易血氣有盛衰。豈可偏執(zhí)一法。能盡產(chǎn)后無窮之變乎。余每經(jīng)歷新產(chǎn)。月里用溫暖治效者十多八九。用溫涼治效者。百無二三。嘗考子和之法。施于月外。蘊熱自甚。陰虛潮熱往來。當行溫涼之劑。故無禁耳。其月里可不慎哉。人之受胎。雖是陽精所得。實賴母血而成亦若瓜果。賴枝葉所蔭也。今婦人于十月而產(chǎn)者。即瓜熟蒂落脫殼之意。雖冒寒暑傷食。調(diào)理不宜急迫。則隨手而愈。間有失珍重。不滿十月而動胎產(chǎn)者。猶若枝蔓瓜果。有所傷也胞系腐爛。胎始墮落。故此得病則難愈矣。昔人所謂小產(chǎn)傷如大產(chǎn)者此也。凡婦人新產(chǎn)。榮衛(wèi)俱虛。腠理不密�；蛎帮L寒�；騻嬍场；驉郝恫煌ā；蜓羞^度。如此四者。俱能發(fā)寒熱。身疼腹痛。又不可相類而用藥也。又如產(chǎn)后脾胃既虛。或多食雞子冷物。所傷脾胃。遂成傷食。以致身熱。氣口脈盛。當行消食之藥。世人多因身熱。便為外感。遂行溫涼之藥發(fā)汗退熱。胃氣轉(zhuǎn)傷。豈無死者。產(chǎn)后半月之前。難去內(nèi)外之邪。亦當生血行氣。若過半月以后。倘有雜癥。不可偏執(zhí)產(chǎn)后一門治療。又當各類中求之。庶不耽誤病體矣。
