〔張氏（元素)珍珠囊〕一卷 未見
李時(shí)珍曰。潔古珍珠囊。書凡一卷。金易州明醫(yī)張?jiān)厮�。元素字潔古。舉進(jìn)士不第。去學(xué)醫(yī)。深闡軒岐秘奧。參悟天人幽微。言古方新病不相能。自成家法。辨藥性之氣味。陰陽濃薄。升降浮沉。補(bǔ)瀉六氣十二經(jīng)。及隨證用藥之法。立為主治秘訣。心法要旨。謂之珍珠囊。大揚(yáng)醫(yī)理。靈素之下一人而已。后人翻為韻語。以便記誦。謂之東垣珍珠囊謬矣。惜乎止論百品。未及遍評(píng)。
〔潔古本草〕國史經(jīng)籍志二卷 未見
〔李氏（杲)用藥法象〕（硯堅(jiān)試效方序。作藥象論。)一卷 未見
元史本傳曰。李杲字明之。鎮(zhèn)人也。世以貨雄鄉(xiāng)里。杲幼歲好醫(yī)藥。時(shí)易人張?jiān)匾葬t(yī)名燕趙間。杲捐千金從之學(xué)。不數(shù)年盡傳其業(yè)。家即富濃，無事于技。操有余以自重。人不敢以醫(yī)名之。大夫士或病。其資性高謇。少所降屈。非危急之病。不敢謁也。其學(xué)于傷寒癰疽眼目病為尤長。北京人王善甫為京兆酒官。病小便不利。目睛凸出。腹脹如鼓。膝以上堅(jiān)硬欲裂。飲食且不下。甘淡滲泄之藥皆不效。杲謂眾醫(yī)曰。病深矣。內(nèi)經(jīng)有之。膀胱者。津液之府。必氣化乃出焉。今用淡滲之劑。而病益甚者。是氣不化也。啟玄子云。無陽者陰無以生。無陰者陽無以化。甘淡滲泄皆陽藥。獨(dú)陽無陰。其欲化得乎。明日以群陰之劑投。不再服而愈。西臺(tái)掾蕭君瑞二月中病傷寒發(fā)熱。醫(yī)以白虎湯投之。病者面黑如墨。本證不復(fù)見。脈沉細(xì)。小便不禁。杲初不知用何藥。及診之曰。此立夏前。誤用白虎湯之過。白虎湯大寒。非行經(jīng)之藥。止能寒腑臟。不善用之。則傷寒本病。隱曲于經(jīng)絡(luò)之間。或更以大熱之藥拯之。以苦陰邪。則他證必起。非所以拯白虎也。有溫藥之升陽行經(jīng)者。吾用之。有難者曰。白虎大寒。非大熱何以救。君之治奈何。杲曰。病隱于經(jīng)絡(luò)間。陽不升則經(jīng)不行。經(jīng)行而本證見矣。本證又何難焉。果如其言而愈。魏邦彥之妻。目翳暴生。從下而上。其色綠。腫痛不可忍。杲云。翳從下而上。病從陽明來也。綠非五色之正。殆肺與腎合而為病邪。乃瀉肺腎之邪。而以入陽明之藥為之使。既效矣。而他日病復(fù)作者三。其所從來之經(jīng)。與腎色各異。乃曰。諸脈皆屬于目。脈病則目從之。此必經(jīng)絡(luò)不調(diào)。經(jīng)不調(diào)。則目病未已也。問之果然。因如所論而治之。疾遂不作。馮叔獻(xiàn)之侄櫟年五六。病傷寒目赤而煩渴。脈七八至。醫(yī)欲以承氣湯下之。已煮藥而杲適從外來。馮告之故。杲切脈大駭曰。幾殺此兒。內(nèi)經(jīng)有言。在脈諸數(shù)為熱。諸遲為寒。今脈八九至。是熱極也。而至真要大論云。病有脈從而病反者。何也。脈之而從。按之不鼓。諸陽皆然。此傳而為陰證矣。令持姜附來。吾當(dāng)以熱因寒用法處之。藥未就。而病者爪甲變。頓服者八兩。汗尋出而愈。陜帥郭巨濟(jì)病偏枯。二指著足底不能伸。杲以長針刺HT 中。深至骨而不知痛。出血一二升。其色如墨。又且繆刺之。如此者六七。服藥三月。病良已。裴擇之妻病寒熱。月事不至者數(shù)年。已喘嗽矣。醫(yī)者率以蛤蚧桂附之藥投之。杲曰。不然。夫病陰為陽所搏。溫劑大過。故無益而反害。投以寒血之藥。則經(jīng)行矣。已而果然。杲之設(shè)施多類此。當(dāng)時(shí)之人。皆以神醫(yī)目之。所著書。今多傳于世云。李時(shí)珍曰。用藥法象。書凡一卷。元真定明醫(yī)李杲所著。杲字明之。號(hào)東垣。通春秋書易。忠信有守。富而好施。援例為濟(jì)源鹽稅官。受業(yè)于潔古老人。盡得其學(xué)。益加闡發(fā)。人稱神醫(yī)。祖潔古珍珠囊。增以用藥凡例諸經(jīng)向?qū)�。綱要活法。著為此書。
〔藥譜〕一卷 未見
按上見于也是園書目。
〔珍珠囊藥性賦〕一卷 存
四庫全書提要曰。珍珠囊指掌補(bǔ)遺藥性賦四卷。舊本題金李杲撰�？颊渲槟�。為潔古老人張?jiān)刂�。其書久已散失。世傳東垣珍珠囊乃后人所偽托。李時(shí)珍本草綱目辨之甚詳。是編首載寒熱溫平四賦。次及用藥歌訣。俱淺俚不足觀。蓋庸醫(yī)至陋之本。而亦托名于杲。妄矣。
〔王氏（好古)湯液本草〕醫(yī)藏目錄二卷 存
自序曰。世皆知素問為醫(yī)之祖。而不如軒岐之書實(shí)出于神農(nóng)本草也。殷伊芳尹用本草為湯液。漢仲景廣湯液為大法。此醫(yī)家之正學(xué)。雖后世之明哲有作。皆不越此。予集是書。復(fù)以本草正條。各從三陰三陽一二經(jīng)為例。仍以主病者為元首。臣佐使應(yīng)次之。不必如編類者。玉石。次草木。次蟲魚以上中下三品為門也。如太陽經(jīng)。當(dāng)用桂枝湯。麻黃湯。必以麻黃桂枝為主。本方中余藥后附之。如陽明經(jīng)。當(dāng)用白虎湯。必以石膏為主。本方中余藥后附之。如少陽經(jīng)。當(dāng)用三禁湯。必以柴胡為主。本方中余藥后附之。如太陰少陰厥陰之經(jīng)。所用熱藥。皆仿諸此。至金匱祖方湯液外。定為常制。凡可用者。皆雜附之�；蛞詡畡８闹坞s病。或以權(quán)宜之料。更療常疾。以湯為散。以散為丸。變易百端。增一二味。別作他名。減一二味。另為殊法。醫(yī)壘元戎。陰證略例。 論萃英。錢氏補(bǔ)遺等書。安樂之法。湯液本草統(tǒng)之。其源出于潔古老人珍珠囊也。其間議論。出新意于法度之中。注奇辭于理趣之外。見聞一得。久弊全更。不特藥品之咸精。抑亦疾病之不誤。夭橫不至。壽域可期。其湯液本草歟。時(shí)戊戌夏六月。海藏王好古書。李時(shí)珍曰。湯液本草。書凡二卷。元醫(yī)學(xué)教授古趙王好古撰。好古字進(jìn)之。號(hào)海藏。東垣高弟。醫(yī)之儒者也。取本草及張仲景成無己張潔古李東垣之書。間附己意。集而為此。四庫全書提要曰。“湯液本草三卷。元王好古撰。曰湯液者。取漢志湯液經(jīng)方義也。上卷載東垣藥類法象。用藥心法。附以五宜。五傷。七方。十劑。中下二卷。以本草諸藥。配合三陽三陰十二經(jīng)絡(luò)。仍以主病者為首。臣佐使應(yīng)次之。每藥之下。先氣。次味。次入某經(jīng)。所謂象云者。藥類法象也。心云者。用藥心法也。珍者。潔古珍珠囊也。其余各家。雖有采輯。然好古受業(yè)于潔古。而講肄于東垣。故于二家用藥。尤多征引焉。考本草藥味不過三品。三百六十五名。陶弘景別錄以下。遞有增加。往往有名未用。即本經(jīng)所云主治。亦或古今性異。不盡可從。如黃連。今惟用以清火解毒。而經(jīng)云。濃腸胃。醫(yī)家有敢遵之者哉。好古此書所列。皆從名醫(yī)試驗(yàn)而來。雖為數(shù)無多。而條例分明。簡而有要。亦可云適乎實(shí)用之書矣�！薄怖钍希ê�)諸藥論〕佚
按上見于滕縣志。
〔王氏（東野)本草〕佚
吉安府志曰。王東野永新人。精方脈。嘗著本草經(jīng)。當(dāng)時(shí)知名。任太醫(yī)院御醫(yī)。虞文靖揭文安程雪樓劉申齋趙子昂咸與之交。而尤濃趙魏公。以老致仕。
〔詹氏（瑞方)本草類要〕國志經(jīng)籍志十卷 未見
〔尚氏（從善)本草元命苞〕國史經(jīng)籍志七卷（讀書敏求記作九卷) 未見
錢曾曰。本草元命苞九卷。元朝崇尚醫(yī)學(xué)。設(shè)令醫(yī)官。考試出題。以難素為經(jīng)。 仲景為治法本草而又苦其繁冗。尚從善集此書。求簡易于慎微本草之中。總四百六十八種。蓋便于時(shí)人之采摭也。為前序者。至正三年。平江路常熟州知州班惟志未知邑乘中。列其人否。附識(shí)以俟參考。
〔朱氏（震亨)丹溪本草〕一卷 未見
按上見于 竹堂書目。
〔滑氏（壽)本草發(fā)揮〕一卷 未見
按上見于浙江通志經(jīng)籍部。
〔本草韻會(huì)〕未見
按上見于m.zxtf.net.cn古今醫(yī)統(tǒng)。
〔徐氏（彥純)本草發(fā)揮〕國史經(jīng)籍志四卷 存
李時(shí)珍曰。本草發(fā)揮。書凡三卷。洪武時(shí)。丹溪弟子山陰徐彥純用誠所集。取張潔古李東垣王海藏朱丹溪成無己數(shù)家之說。合成一書爾。別無增益。
〔葉氏（子奇)本草節(jié)要〕十卷 未見
按上見于浙江通志。錢謙益曰。葉子奇。字世杰。龍泉人。王師入處。子奇上書總制孫炎。謂龍鳳常紹宋正統(tǒng)。改紀(jì)元政。用薦主巴陵簿。嘗作太玄本旨。究通衍皇極之說。儒者多稱之。洪武十一年春。有司以甲令祭城隍神。群吏竊飲豬腦酒。縣學(xué)生發(fā)其事。世杰適至。亦株連就逮獄中。以瓦磨墨。有得輒書。事釋家居。因續(xù)成之。號(hào)草木子。（列朝詩集)
〔徐氏（彪)本草證治辨明〕明史十卷 未見
松江府志曰。徐彪。字文蔚。太醫(yī)院使樞子也。正統(tǒng)十年。以能醫(yī)薦入太醫(yī)院。時(shí)代王久病 。又昌平侯楊洪在邊疾篤。受詔往視。皆不旬日而瘳。遂留御藥局。十三年擢御醫(yī)。景泰二年遷院判。常侍禁中。每以醫(yī)諫。景帝問藥性遲速。對(duì)曰。藥性猶人性也。善者千日而不足。惡者一日而有余。問攝生。以固元?dú)鈱?duì)。其因事納忠類此。六年預(yù)修中秘書錄。子 為國子生。彪質(zhì)直洞達(dá)。善談議。少從父入秦。其邸舍。元許文正衡遺址也。秦王以魯庵題之。秦中稱為魯庵。及歸老。以詩畫適情。自號(hào)希古。所著本草證治辨明十卷。論咳嗽條。傷寒纂例。各二卷。
〔滕氏（弘)神農(nóng)本經(jīng)會(huì)通〕十卷 存
六世孫萬里序略曰。世系邵陽縣公。諱弘別號(hào)可齋。不肖孫萬里六世祖也。公幼而習(xí)儀部公過庭之訓(xùn)。不獨(dú)忠孝大旨。摩頂授記。岐嶷聆略。即流覽中所稱仁愛一眶。足展天地萬物同體之念者。匪靡瑩精注目。惟是邵陽錫壤間。父老士紳。及窮檐僻谷。罔弗加額祝天曰。鄭之慈母。今之滕公。既政成以畏壘多暇。每計(jì)人生斯世。無百年不盡之身。而有千古不磨之澤。澤一邑澤九有。遇使然也。其惟著書立言者乎。則無若神農(nóng)氏本經(jīng)一書。自胥庭太昊。以迄于茲。在在而行。人人所需。非直六籍三墳。偏為經(jīng)生學(xué)士家所 也。唐文皇渙集大觀。益廣世澤。至我圣祖。創(chuàng)為惠民一局。設(shè)為官董其事。欲俾海寓悉解呻吟之苦。而卒業(yè)扁跗氏。喙喙?fàn)庿Q矣。仲景東垣。世鮮儔匹。而朱氏丹溪多所折衷。彼其游于七十二毒之日者。不啻神授故足術(shù)。遂于公余。稍輯其略。及賦歸來。止嬴兩袖清風(fēng)。而是書獨(dú)不離坐臥。瀟然環(huán)堵。凡五七易稿。始成文行忠信之冊(cè)。為四部。析為十卷。年垂白。猶屈首讎校。握毛錐子日不倦。凡寒暑遍一支干。乃克投筆。蓋十歲又二云。
〔亡名氏本草藥性賦〕國史經(jīng)籍志一卷 未見
〔劉氏（全備)注解藥性賦〕一卷 存
〔王氏（綸)本草集要〕國史經(jīng)籍志八卷 存
自序略曰。弘治壬子。備員儀制王事。公暇取本草及東垣丹溪諸書。參互考訂。削其繁蕪。節(jié)其要略。刪成五卷。定為中部。又取本草卷首總論。及采內(nèi)經(jīng)東垣諸說。有關(guān)于本草者。凡一卷。附于前。以為本草之源。為上部。又取藥性所治。分類為十二門。凡二卷。以為臨病用藥制方之便。為下部。凡三易稿。歷四寒暑而書成。共八卷。名曰本草集要。蓋止取其要。以便初學(xué)。及吾儒之欲旁通是術(shù)者耳。若專門之士。聰敏之資。固當(dāng)盡閱全書。不可厭繁多。而樂簡便也。明史稿吳杰傳曰。王綸。字汝言。慈溪人。舉進(jìn)士。遷禮部郎中。歷廣參政湖廣廣西布政使。正德中。以副都御史。巡撫湖廣。綸精于醫(yī)。所在為人治病。無不立效。有本草集要。明醫(yī)雜著。行于世。李時(shí)珍曰。本草集要。弘治中禮部郎中慈溪王綸取本草常用藥品。及潔古東垣丹溪所論序例。略節(jié)為八卷。別無增益。斤斤泥古者也。
〔袁氏（仁)本草正訛〕未見
按上見于王畿袁參坡小傳。
〔亡名氏本草源流〕一卷 未見
按上見于 竹堂書目。
〔蔣氏（儀)藥鏡〕四卷 存
四庫全書提要曰。藥鏡四卷。明蔣儀撰。儀嘉興人。正德甲戌進(jìn)士。其歷官未詳。是編前后無序跋。惟凡例謂醫(yī)鏡之鐫。駢車海內(nèi)。今梓藥性。仍以鏡名。其載藥性。分溫?zé)崞胶疄樗牟�。各以儷語。括其主治。后附拾遺疏原滋生三賦。以補(bǔ)所未備。詞句鄙淺。徒便記誦而已。
〔汪氏（機(jī))本草會(huì)編〕二十卷 未見
李時(shí)珍曰。本草會(huì)編。嘉靖中祁門醫(yī)士汪機(jī)所編。機(jī)字省之。懲王氏本草集要。不收草木形狀。乃削去本草上中下三品。以類相從。菜谷通為草部。果品通為木部。并諸家序例。共二十卷。其書撮約。似乎簡便。而混同反難檢閱。冠之以薺。識(shí)陋可知。掩去諸家。更覺零碎。臆度疑似。殊無實(shí)見。僅有數(shù)條自得可取爾。
〔鄭氏（寧)藥性要略大全〕十一卷 存
自序曰。昔先君子嘗以儒業(yè)訓(xùn)予。每見今之登仕路者。天各一方。既缺問于晨昏。曷能全于子職。親老年荒。而莫能養(yǎng)者有之。庸醫(yī)非徒其益。而反致害者。間亦有之。觸于目感于心。故深嘆韁鎖于名利者之莫能脫也。予正得丁卯赴考。拂意時(shí)來未冠。先君年七十有五矣。何能俟志之達(dá)而榮養(yǎng)乎。蓋盡心于君者。鮮克盡心于親也。忠孝難以兩全。于是役志于醫(yī)。而干祿之心。日益淡焉。因取軒岐伊芳李所著內(nèi)經(jīng)湯液等書閱之。且知古今方書所常用者。不過二三百味。更迭調(diào)換而已。其間又有所說不同。一味之下。某藥性寒無毒。又曰。微溫有小毒。又曰。溫?zé)o毒。如陳皮則曰。留白者。補(bǔ)胃和中。去白者。消痰泄氣。又曰。益氣健胃。香附子則曰。消寬食中。又曰。益氣理胃。似此之類。難以枚舉。如木通非通草。石脂指作空青。本二物而指為一物。俾后學(xué)何所據(jù)哉。余則取諸書。參互訂正。名曰藥性要略。非敢為明者道。但亦可資后學(xué)處方之一助云爾。嘉靖己巳季冬望后。歙北豐陽七潭鄭寧書。
〔沈氏（好問)本草類要〕未見
按上見于浙江通志。
〔許氏（希周)藥性粗評(píng)〕醫(yī)藏目錄四卷 存
自序略曰。人不可以不知醫(yī)。而藥不可以不明性。秦火之前。岐伯彭緩以神醫(yī)名。秦火之后。李華張吳以明醫(yī)名者。病賴于醫(yī)。識(shí)其原也。醫(yī)資于藥。洞其性也。故藥性之作。有本草。有圖經(jīng)。有拾遺。又有四聲。有開寶之詳定。又有嘉 之添注。歷漢魏唐宋。如隱居?xùn)|垣諸公。汲汲于此者。謂非有所重而然耶。我先君完齋翁自少知醫(yī)。遠(yuǎn)近時(shí)或賴之。及舉進(jìn)士第官大理。乃一疾誤于庸醫(yī)。至今為憾。逮希周繼儒業(yè)。業(yè)儒之暇亦尚軒岐。后舉于鄉(xiāng)。嘉靖戊戌上春官不第。歸于舟中。取諸家本草玩之。深以浩瀚不可記憶為病。然既不得其詳。復(fù)不得其略。亦自負(fù)也。于是雜舉眾藥。意味相對(duì)者。屬之以詞。各以所長。著其用焉。 為駢麗。以便誦讀。凡一帙。題曰藥性粗評(píng)。夫一藥而該群用。獨(dú)取其長�？冎砸病Ｋ幤芬缬谝磺�。而所收五百余條。錄之略也。所采有時(shí)月。而歲功隱。所產(chǎn)有州郡。而道地微。推舉之略也。曰草木。而不類其大喬。曰玉石。而不類其輕重。曰禽蟲。而不別其水陸。有貴賤。而不別其上下。檢點(diǎn)之略也。謂之粗評(píng)固宜。既成。至辛丑北上。中途以不及返舟中。自謂粗評(píng)之作。終以一二略者為遺恨。于是復(fù)取諸家本草玩之。詳其所生所產(chǎn)。與其功用。各注其條下。而每寓以緒論。又略載其單方。庶幾為成書焉。既成。厘為四卷。而粗評(píng)之名不易。自以一得之愚�；蛴旭杂诔鯇W(xué)也。不惜寡昧。出與四方共之。我朝以醫(yī)術(shù)名者。曰丹溪先生。彼學(xué)人由藥性以習(xí)脈候。觀會(huì)通以達(dá)病機(jī)。期周官之十全。等孫武子之百勝。不待得之三折肱也。又豈但丹溪之徒而已哉。
〔趙氏（星南)上醫(yī)本草〕四卷 未見
〔賀氏（岳)藥性準(zhǔn)繩〕未見
海鹽縣志曰。賀岳字汝瞻。初因母病。盡購岐黃書誦之。且從四方國手講究。遂精其術(shù)。病者圭勺沾口即奏功。群邑藩臬。皆延致之。加以賓禮。所著明醫(yī)會(huì)要。醫(yī)經(jīng)大旨。診脈家寶。藥性準(zhǔn)繩諸書。業(yè)醫(yī)者宗之。
〔俞氏（汝言)本草摘要〕未見
按上見于浙江通志經(jīng)籍部。
〔薛氏（己)本草約言〕四卷 存
自序曰。夫人憑車而歷垣道。登舟而泛安瀾。情與境m.zxtf.net.cn/zhuyuan/俱適。逮至臨大行孟門。瞿塘滟 。則靡不惕然驚。而又輻脫焉。轡委焉。櫓折而帆破焉。則其呼號(hào)必倍。而垂援也必力。何也。安危異也。故古先圣人。惟稷教稼。惟契明倫。而神農(nóng)氏獨(dú)于洪荒以前。舉凡若草若木。若蟲魚玉石之類。無不備嘗而昭示之。寧舍教養(yǎng)。而為此不急之務(wù)哉。誠曠觀天下。業(yè)已茹毛飲血。老死不相往來。一切經(jīng)綸。徐聽之異日。而獨(dú)是風(fēng)者寒者。暑者濕者。與夫喜怒憂思悲驚恐者。氓之蚩蚩。何所不有。須臾之間。生死判焉。而得不力為垂援。其如此呼號(hào)望救者何哉。故醫(yī)之道。倍急于教導(dǎo)。而功亦與稷契等。昔人稱山中相業(yè)。良不誣也。自是陶弘景而后。增補(bǔ)非一。有所謂唐本蜀本。計(jì)一十六家。而言亦彌廣。余生也晚。幸秘笈無不發(fā)之藏。故余得游息其間。積有年所。時(shí)就本草中。輯其日用不可缺者。分為二種。且別以類志約也。韋編幾絕。丹黃斑駁不復(fù)識(shí)。因思神農(nóng)生人之澤。昭垂萬祀。而全本浩汗難竟。則斯帙也。其徑捷。其功逸。其神不勞。寓目之余。條分縷指。無不備具。所謂開卷一讀。生氣滿堂者。其在斯乎。因命曰約言。公之海內(nèi)。庶幾案頭篋際�？膳蓴y。一切苦卷帙之繁者。不至塵封簡蠹矣乎。嗣是求之素問靈樞諸書。不可謂非登高行遠(yuǎn)之助云。不然。 在前。風(fēng)波在后。而棄爾輔舍爾楫。將車覆康莊。舟橫野渡矣。冀其終逾絕險(xiǎn)。轉(zhuǎn)危為安也。有是理哉。今天下司農(nóng)司鐸。蓋不乏人。而神農(nóng)一任。所系尤急。則翼斯人于不死。而因以仰贊稷契之功。端在是矣。毋曰非博觀也忽之。古吳薛己立齋甫題。蘇州府志曰。薛己字新甫。號(hào)立齋。性穎異。過目輒成誦。尤殫精方書。于醫(yī)術(shù)無所不通。正德時(shí)。選為御醫(yī)。擢南京院判。嘉靖間進(jìn)院使。所著有家居醫(yī)錄十六種。醫(yī)家多遵守之。
〔程氏（伊芳)釋藥〕醫(yī)藏目錄四卷 未見
〔陳氏（嘉謨)本草蒙筌〕醫(yī)藏目錄十二卷 存
自序略曰。本草舊多有刻。如大觀。則意重寡要。如集要。則詞簡不該。至于吾邑汪石山續(xù)集會(huì)編。喜其詳略相因。工極精密矣。惜又雜采諸家。而訖無的取之論。均未足以語完書也。予時(shí)僑居郡城。適從游者日益進(jìn)。思欲厘正是書。以引來學(xué)。而求免三者之弊。乃取諸舊本。曾通而折衷之。先之氣味升降。有毒無毒。次之地產(chǎn)優(yōu)劣。采早采遲。又次之諸經(jīng)所行。七情所具。其制度其藏留。與夫治療之宜。及諸各賢方書應(yīng)驗(yàn)者。靡不殫述。間亦旁掇舊文。竊附臆見。以擴(kuò)未盡之旨。且慮其繁而不整也。為之砌輯章句。排偶聲律。重者刪。略者補(bǔ)。吻者取。乖者遺。內(nèi)附同種堪治者。并朱書。外續(xù)異名相類者。加圈別。首尾該貫。纖悉著明。其義增前。其文減舊。俾讀者易記。無齟齬之患�？颊咭讓�。免瑣屬之勞。初學(xué)由此。日漸造夫精微。亦庶乎行遠(yuǎn)升高一助也。是書也。創(chuàng)自嘉靖己未。凡五易稿。七閱歲而始成。題其篇曰本草蒙筌。以授諸弟子。僉曰。先生嘉惠后學(xué)之心盛矣。豈惟以訓(xùn)二三子。須以公諸人人可也。固請(qǐng)壽諸梓。因述顛末。以識(shí)歲月云。嘉靖乙丑春二月吉旦。新安八十翁月明陳嘉謨廷采序。李時(shí)珍曰。本草蒙筌。書凡十二卷。祁門醫(yī)士陳嘉謨撰。謨字廷采。嘉靖末。根據(jù)王氏集要。部次集成。每品具氣味產(chǎn)采。治療方法。創(chuàng)成對(duì)語。以便記誦。間附己意于后。頗有發(fā)明。便于初學(xué)。名日蒙筌。誠稱其實(shí)。
〔蔡氏（承植)本草蒙筌撮要〕醫(yī)藏目錄一卷 未見
〔方氏（谷)本草集要〕明史十二卷 未見
〔姚氏（能)藥性辨疑〕未見
浙江通志曰。姚能字懋良。號(hào)靜山。海鹽人。善談?wù)�。好吟詩。精于醫(yī)理。著傷寒家秘心法。小兒正蒙。藥性辨疑諸書。
〔李氏（ )湯液本草〕未見
按上見松江府志藝文部。
〔李氏（中)本草辨正〕三卷 未見
〔黃氏（淵)本草考證〕二卷 未見
〔嚴(yán)氏（萃)藥性賦〕未見
按上三種。見于浙江通志經(jīng)籍部。
〔馮氏（淑沙)本草病因〕醫(yī)藏目錄一卷 未見
〔張氏（梓)藥性類明〕（通行本。作藥證類明。)醫(yī)藏目錄二卷 存
〔吳氏（維貞)藥性賦大全〕醫(yī)藏目錄十二卷 存
〔皇甫氏（嵩)本草發(fā)明〕醫(yī)藏目錄六卷 存
自序曰。醫(yī)之為道。莫要于識(shí)藥性。藥性明。斯能處方用藥以印病。如尺度權(quán)衡以應(yīng)物。而毫末不爽焉。醫(yī)道可明矣。本草一經(jīng)。藥品性味具備。補(bǔ)注訓(xùn)義亦詳。誠濟(jì)世之書也。第諸家輳集。各附見聞。其中治病之說。類多繁衍。每一品藥。該療諸病。多者十?dāng)?shù)證。少者三四證。漫無專治監(jiān)治之法。俾用藥者。莫知取裁。是以近世方家。務(wù)求簡便。乃舍本經(jīng)專讀藥性賦等歌括。托為東垣快捷方式之法。而不加察。狃于目前常用之藥。于本經(jīng)中所載奇異藥品。率莫之究。執(zhí)此以療病。未免略而弗詳。局而弗備。往多繆誤。殊戾經(jīng)旨。至投劑無效。良由藥性不用。制用未當(dāng)也。嵩承祖父業(yè)。深為此慮。于是儒之暇。究心于醫(yī)。搜輯方書。推本內(nèi)經(jīng)。爰及諸本草東垣湯液丹溪藥性等書。參閱考訂。求其旨要。著為本草發(fā)明六卷。卷分列上下部。其間如某藥專治某病。某藥監(jiān)某藥。以某藥為君。某藥佐之為引用。分專治監(jiān)治之法。各有攸宜。于常用要用藥品列在上部。更加詳著。其稀用奇品。列于下部者。亦發(fā)明之。以備參用。雖未敢云窺羲黃之奧。溯湯液之源。然經(jīng)義略明。而臨證用藥處方者。庶知旨要。不致泛泛無從矣。用是匯諸編以俟明者裁之。時(shí)萬歷戊寅夏。武林皇甫嵩述。
〔王氏（文潔)太乙仙制本草藥性大全〕八卷 存
〔李氏（中立)本草原始〕醫(yī)藏目錄八卷 存
馬應(yīng)龍序曰。醫(yī)雖方伎爾。然理微而道大。用廣而功切。故稱仁術(shù)焉。上古神農(nóng)氏始嘗百草而知藥。軒轅氏咨訪岐伯伯高少俞而知脈。后世始有生生之術(shù)矣。夫人之五臟六腑。氣脈周流。陰陽穴絡(luò)。上按天道。下俾地理。非冥心聚精。博考沉思。不能入其奧妙。而況粗浮之氣。疏略之見。又何當(dāng)焉。余幼善病。留心此技。二十余年。僅得其梗概以自衛(wèi)。宰杞時(shí)。得李中立氏。年幼而姿敏。多才藝。其醫(yī)雖不敢即謂與古人方駕。而偏至之能。有足取焉。所著有本草原始。夫本草者。醫(yī)之肯綮也。之生而致死。之死而致生。所系在呼吸間。可弗慎乎。李君核其名實(shí)�？计湫晕丁１嫫湫稳�。定其施治。運(yùn)新意于法度之中。標(biāo)奇趣于尋常之外。皆手自書。而手自圖之。抑勤且工矣。書成遣人邸中。丐余一言以傳。余以為昔人讀爾雅不熟。為蟛蜞所誤。考白澤不審。陷 囊于亡然。則非有易牙之口。不能辨淄澠之水。非有師曠之聰。不能 勞薪之味。故古人不三折肱。不稱良醫(yī)。吾與子固無所用其患矣。特以告夫來者。朱彝尊高士李君塔銘曰。君先世曰尚袞。曰中立。皆舉進(jìn)士。尚袞未授官。中立為大理寺右評(píng)事。
〔賈氏（所學(xué))藥品化義〕十三卷 存
李延 序曰。古謂用藥救生。用兵救亂。其事急。其義一也。故處方猶之五花八陣。而藥者特其甲仗之屬。借以克敵。若甲仗朽鈍。是以卒予敵也。更或長短異宜。先后倒置。直可以不戰(zhàn)而敗。救亂云乎哉。則將以救生者。亦可以肅然懼惕然悟矣。著本草者。自神農(nóng)以來。不下數(shù)十家。多繁簡失中。讀者嘗苦其不適于用。余甲申游禾中。偶得賈君九如所著藥品化義。其為區(qū)別發(fā)明。誠一世之指南。問其里人。有不聞其姓氏者。嗟乎。豈九如精技入神。世人不見貴重。故名沒于州黨。抑所號(hào)圣醫(yī)者。學(xué)不必如九如。而已足擅名。皆不得而知也。是書藏之笥中甚久。戊午客浙西。伏暑中曝書。復(fù)見九如本。如逢故人。乃命兒子漢征。較正重梓問世。凡善讀此書者。當(dāng)處方之際。直令壘壁一新。豈獨(dú)為九如重關(guān)生面也乎。按是書。題曰趙郡李延 期叔著。朱彝尊高士李君塔銘。又有補(bǔ)撰藥品化義之目。然據(jù)李序。則全出于賈氏者也。
