扶陽與溫陽看是一樣，其實是不一樣的，別看一字之差，其實用藥與治法是完全不一樣的。這也是火神派與溫補派的區(qū)別，區(qū)別也好，差別也罷，其實都是一個理論，只不過是治法不同，方劑不同，用藥也自然不同。這就是中醫(yī)講的理法方藥，理后有法，法后有方，方后才有藥。
溫陽其實是明代張景岳的溫補派的觀點啊，溫補顧名思義就是用溫熱的藥物補人體啊。而扶陽其實就是火神派的觀點，就是扶助陽氣，用溫熱藥來扶助人體陽氣。
溫補派的觀點眾所周知的就是張景岳的左歸丸與右歸丸，其實還有就是金匱腎氣丸，這些都是應用陽藥和陰藥共補，尤其是金匱腎氣丸，后世皆知是補陽之首藥，但我們應該仔細想想金匱腎氣丸中桂附與六味地黃丸的比例簡直是少之又少，桂附不及六味地黃丸五分之一呀。張景岳小名叫張熟地，可見他熟地用量肯定是特別的重啊。
扶陽派，也就是火神派，其祖師是清鄭欽安，他小名是鄭火神，火神爺，可見他用溫熱藥的用量了吧，其實他最為推崇的是四逆湯，理中丸，其實火神派就是大力應用姜附桂等溫熱藥。姜就包括干姜，生姜，炮姜……。附包括附子，天雄片，生附子，制附子……，桂包括桂枝，肉桂……。還有細辛，麻黃等溫熱藥物。這些世人懼怕的藥物在火神派手里就像自己的愛將一樣，得心應手�？梢娝枷胫�，理論之精，藥物之精。
其實扶陽也好，溫陽也罷，都是一個目的，是使人體陽氣充足。溫陽派大部分是陰中求陽，所以多借助滋陰之藥來溫啟陽，使陽氣恢復�；鹕衽墒强繙責崴幬镏苯友a人體元陽，元陽升則元陰也會自然地生長起來。
總而言之，溫陽，扶陽，火神派，溫補派，都是為了維護機體的陽氣，元陽。元陽是機體的根基啊，根基足方可顯太平！
扶陽與溫陽看是一樣，其實是不一樣的，別看一字之差，其實用藥與治法是完全不一樣的。這也是火神派與溫補派的區(qū)別，區(qū)別也好，差別也罷，其實都是一個理論，只不過是治法不同，方劑不同，用藥也自然不同。這就是中醫(yī)講的理法方藥，理后有法，法后有方，方后才有藥。
溫陽其實是明代張景岳的溫補派的觀點啊，溫補顧名思義就是用溫熱的藥物補人體啊。而扶陽其實就是火神派的觀點，就是扶助陽氣，用溫熱藥來扶助人體陽氣。
溫補派的觀點眾所周知的就是張景岳的左歸丸與右歸丸，其實還有就是金匱腎氣丸，這些都是應用陽藥和陰藥共補，尤其是金匱腎氣丸，后世皆知是補陽之首藥，但我們應該仔細想想金匱腎氣丸中桂附與六味地黃丸的比例簡直是少之又少，桂附不及六味地黃丸五分之一呀。張景岳小名叫張熟地，可見他熟地用量肯定是特別的重啊。
扶陽派，也就是火神派，其祖師是清鄭欽安，他小名是鄭火神，火神爺，可見他用溫熱藥的用量了吧，其實他最為推崇的是四逆湯，理中丸，其實火神派就是大力應用姜附桂等溫熱藥。姜就包括干姜，生姜，炮姜……。附包括附子，天雄片，生附子，制附子……，桂包括桂枝，肉桂……。還有細辛，麻黃等溫熱藥物。這些世人懼怕的藥物在火神派手里就像自己的愛將一樣，得心應手。可見思想之精，理論之精，藥物之精。
其實扶陽也好，溫陽也罷，都是一個目的，是使人體陽氣充足。溫陽派大部分是陰中求陽，所以多借助滋陰之藥來溫啟陽，使陽氣恢復�；鹕衽墒强繙責崴幬镏苯友a人體元陽，元陽升則元陰也會自然地生長起來。
總而言之，溫陽，扶陽，火神派，溫補派，都是為了維護機體的陽氣，元陽。元陽是機體的根基啊，根基足方可顯太平！
