夫流注者，為刺法之深源，作針術(shù)之大要，是故流者行也；注者住也。蓋流者要知經(jīng)脈之行流也；注者謂十二經(jīng)脈各至本時(shí)，皆有虛實(shí)邪正之氣，注于所括之穴也。夫得時(shí)謂之開(kāi)，失時(shí)謂之合。夫開(kāi)者針之必除其病，合者刺之難愈其疾，可不明此二者乎?況經(jīng)氣內(nèi)干五臟，外應(yīng)支節(jié)，針刺之道，經(jīng)絡(luò)為始m.zxtf.net.cn/job/。若識(shí)經(jīng)脈，則諸行氣部分，m.zxtf.net.cn/zhuyuan/脈之短長(zhǎng)，血?dú)舛嗌�，行之逆順，祛逐有過(guò)，補(bǔ)虛瀉實(shí)，則萬(wàn)舉萬(wàn)痊。若夫經(jīng)脈之源而不知，邪氣所在而不辨，往往病在陽(yáng)明，反攻少陰，疾在厥陰，卻和太陽(yáng)，遂致賊邪未除，本氣受弊，以此推之，經(jīng)脈之理不可不通也。昔圣人深慮此者，恐后人勞而少功也，廣因閑暇之際，爰取前經(jīng)，以披舊典，緣柯摘葉，采摭精華，以明流注之幽微，庶免討尋之倦怠。不揆荒拙，列圖于后，凡我同聲之者，見(jiàn)其違闕，改而正之，庶行之久遠(yuǎn)而無(wú)弊焉，不亦宜乎？
