國(guó)家以文武醫(yī)入官蓋為養(yǎng)民設(shè)未有不自學(xué)古而得之者學(xué)古之道雖別而同為儒必讀五經(jīng)三 史諸 子百家方稱學(xué)人醫(yī)者之經(jīng)素問(wèn)靈樞是也史書(shū)即諸家本草是也諸子難經(jīng)甲乙中藏太素是也百家 鬼遺龍樹(shù)金鏃刺要銅人明堂幼幼新書(shū)產(chǎn)科保慶等是也儒者不讀五經(jīng)何以明道德性命仁義禮樂(lè) 醫(yī)不讀靈素何以知陰陽(yáng)運(yùn)變德化政令儒不讀諸史何以知人材賢否得失興亡醫(yī)不讀本草何以知 名德性味養(yǎng)生延年儒不讀諸子何以知崇政衛(wèi)教學(xué)識(shí)醇疵醫(yī)不讀難素何以知神圣工巧妙理奧義 儒不讀百家何以知律歷制度休咎吉兇醫(yī)不讀雜科何以知脈穴骨空奇病異證然雖如是猶未為博 況經(jīng)史之外又有文海類集如漢之班馬唐之韓柳及我 大宋文物最盛難以概舉醫(yī)文漢有張仲景 華佗唐有孫思邈王冰等動(dòng)輒千百卷其如 本朝太平圣惠乘閑集效神巧萬(wàn)全備見(jiàn)崇文名醫(yī)別錄 (三因方)
扁鵲傳趙簡(jiǎn)子病五日不知人大夫皆懼于是召扁鵲入視之曰血脈滯也而何怪昔秦穆公常七日如 此而寤寤而告公孫子輿曰我夢(mèng)之帝所甚樂(lè)帝告我晉國(guó)將亂五世不安其后將霸未老而死霸者之 子且令而國(guó)男女無(wú)別后獻(xiàn)公之亂文公之霸而襄公敗秦師于淆而歸縱yin今主君之病與之同不出 三日疾必間間必有言矣居二日半簡(jiǎn)子寤(史記)
陳昭遇者嶺南人善醫(yī)隨劉FS 歸朝后為翰林醫(yī)官所治疾多愈世以為神醫(yī)絕不讀書(shū)詰其所習(xí) 不能 答嘗語(yǔ)所親曰我初來(lái)都下持藥囊抵軍壘中日閱數(shù)百人其風(fēng)勞冷氣之候皆默識(shí)之然后m.zxtf.net.cn/sanji/視其長(zhǎng)幼 虛實(shí)按古方用湯劑鮮不愈者實(shí)未嘗尋脈訣也莊周所謂懸解董遇以為讀書(shū)百遍義自見(jiàn)豈是之謂 歟(皇朝類苑)
虢太子死扁鵲曰太子病所謂尸蹶者也夫以陽(yáng)入陰中動(dòng)胃纏緣中經(jīng)維絡(luò)別下于三焦膀胱是 以 陽(yáng)脈下遂陰脈上爭(zhēng)會(huì)氣閉而不通陰上而陽(yáng)內(nèi)行下內(nèi)鼓而不起上外絕而不為使上有絕陽(yáng)之絡(luò)下 有破陰之細(xì)破陰絕陽(yáng)之色已廢脈亂而形靜如死狀太子未死也夫以陽(yáng)入陰支蘭臟者生以陰入陽(yáng) 支蘭臟者死凡此數(shù)事皆五臟蹶中之時(shí)暴作也良工取之拙者疑殆扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥 石以 取外三陽(yáng)五會(huì)有間太子蘇乃使子豹為五分之熨以八減之劑和煮之以更熨兩脅下太子起坐更適 陰陽(yáng)但服湯二旬而復(fù)故故天下盡以扁鵲為能生死人扁鵲曰越人非能生死人也此自當(dāng)生者越人 能使之起爾(史m.zxtf.net.cn/rencai/記)
李將軍妻病甚呼華佗視脈曰傷娠而胎不去將軍言聞實(shí)傷娠胎已去矣佗曰按脈胎未去也將 軍以 為不然佗舍去婦稍小瘥百余日復(fù)動(dòng)更呼佗佗曰此脈故事有胎前當(dāng)生兩兒一兒先出血出甚多后 兒不及生母不自覺(jué)旁人亦不寤不復(fù)迎遂不得生胎死血脈不復(fù)歸必燥著母脊故多使脊痛今當(dāng)與 湯并針一處此死胎必出湯針既加?jì)D痛急如欲生者佗曰此死胎久枯不能自出宜使人探之果得一 死男手足完具黑長(zhǎng)可尺所佗之絕技凡此類也(三國(guó)魏志)
郝翁者名允博陵人少代其兄長(zhǎng)征河朔不堪其役遁去月夜行山間憊甚憩一樹(shù)下忽有大羽禽 飛止 其上熟視之一黃衣道士也允拜手乞憐道士曰汝郝允乎因授以醫(yī)術(shù)晚遷鄭圃世以神醫(yī)名之遠(yuǎn)近 之人賴以活者四十余年非病者能盡活之也蓋其術(shù)精良可信不幸而不可治必先語(yǔ)之雖死亦無(wú)恨 于脈非獨(dú)知已病能前知未病與死近者頃刻遠(yuǎn)者累年至其日時(shí)皆無(wú)失歲常候測(cè)天地六元五運(yùn)考 四方之病前以告人亦無(wú)失皇 中翁死張峋子堅(jiān)志其墓云夏英公病泄太醫(yī)皆為中虛翁曰風(fēng)客于 胃則泄殆 本湯證也英公駭曰吾服金石等藥無(wú)數(shù)泄不止其敢飲 本乎翁強(qiáng)進(jìn)之泄止(邵氏聞 見(jiàn)錄)
南史曰褚澄善醫(yī)術(shù)建元中為吳郡太守百姓李道念以公事到郡澄見(jiàn)謂汝有重病答曰舊有冷 病至今 五年眾醫(yī)不瘥澄為診謂曰汝病非冷非熱當(dāng)是食白瀹雞子過(guò)多所致令取蒜一升煮服仍吐一物如 升涎裹之動(dòng)開(kāi)看是雞雛羽翅爪距具足能行走澄曰此未盡更服所余藥又吐得如向者雞十三頭而病都瘥當(dāng)時(shí)稱妙
唐與正少年得脈法于臨安醫(yī)者黃澤繼又得藥法于太學(xué)生夏德懋所召紫霞仙遇人有奇疾多 以意 治其侄女年數(shù)歲得風(fēng)癉疾先發(fā)于臆迤邐延上赤腫痛癢醫(yī)以上膈風(fēng)熱治之不效唐診之曰是肝肺 風(fēng)熱盛極耳以升麻羌活荊芥鼠粘子赤芍藥淡竹葉桔梗干葛八物治之自下漸退而腫聚于頂其高 數(shù)寸雖飲食寢處無(wú)妨而疾未去也唐母吳夫人曰此女乳母好飲熱酒至并 其糟疾殆因是歟唐方 悟所以至頂不消之由思之唯干葛消酒且能療火毒乃于先方加葛三倍使服之二日腫盡失去從舅 吳巡檢病不得前溲臥則微通立則不能涓滴醫(yī)遍用通小腸藥窮技巧弗驗(yàn)唐因其侄孫大用來(lái)問(wèn)吳 常日服何藥曰叔祖常服黑錫丹問(wèn)何人結(jié)砂曰自為之唐灑然悟曰是必結(jié)砂時(shí)鉛不死硫黃飛去鉛 砂入膀胱臥則偏重猶可溲立則正塞水道以故不能通令取金液丹三百粒分為十服煎矍麥湯下之 膀胱得硫黃積鉛成灰從水道下猶累累如細(xì)砂病遂愈葛之消酒硫黃之化鉛皆載經(jīng)方茍不知病源而以古方從事未見(jiàn)其可也(夷堅(jiān)志)
成州團(tuán)練使張銳字子剛以醫(yī)知名居于鄭州政和中蔡魯公之孫婦有娠及期而病國(guó)醫(yī)皆以為 陽(yáng)證 傷寒懼胎之墮不敢投涼劑魯公密邀銳視之銳曰兒處胎十月將生矣何藥之能敗即以常法與藥且 使 倍服之半日而兒生病亦失去明日婦大泄而喉閑不入食眾醫(yī)復(fù)指言其疵且曰二疾如冰炭又產(chǎn)蓐 甫近雖扁鵲復(fù)生無(wú)活理也銳曰無(wú)庸憂將使即日愈乃入室取藥數(shù)十粒使吞之咽喉即通下泄亦止 逮盈月魯公開(kāi)宴自諸子諸孫及女?huà)D甥婿合六十人請(qǐng)銳為客公親酌酒為壽曰君之術(shù)通神吾不敢 知敢問(wèn)一藥而治二疾何也銳曰此于經(jīng)無(wú)所載特以意處之向者所用乃附子理中丸裹以紫雪爾方 喉閉不通非至寒藥不為用既已下咽則消釋無(wú)余其得至腹中者附子力也故一服而兩疾愈公大加 嘆異盡斂席上金匕箸遺之刑部尚書(shū)慕容彥逢為起居舍人母夫人病亦召銳于鄭至則死矣時(shí)方六月暑將就木銳欲入視彥逢不忍意其欲求錢(qián)乃曰道路之費(fèi)當(dāng)悉奉償實(shí)不煩入銳曰傷寒法有死一 晝夜復(fù)生者何惜一視之彥逢不得已自延入悲哭不止銳揭面帛注視呼仵匠語(yǔ)之曰若嘗見(jiàn)夏月死 者面色赤乎曰無(wú)然而汗不出而蹶?duì)柌凰酪残覠o(wú)亟斂趨出取藥命以水二升煮其半灌病者戒曰善 守之至夜半大瀉則活矣銳舍于外館至夜半時(shí)守病者覺(jué)有聲勃勃然遺屎已滿席出穢惡物斗余一 家盡喜遽敲門(mén)呼銳銳應(yīng)曰吾今日體困不能起然亦不必起明日方可進(jìn)藥也天且明出門(mén)若將便旋 然徑命駕歸鄭彥逢詣其室但留平胃散一帖而已其母服之?dāng)?shù)日良愈蓋銳以彥逢有求錢(qián)之疑故不 告而去紹興中流落入蜀王 叔堅(jiān)問(wèn)之曰公之術(shù)古所謂十全者幾是歟曰未也僅能七八耳吾長(zhǎng)子 病診脈察色皆為熱極命煮承氣湯欲飲之將飲復(fù)疑至于再三將遂飲如有掣吾肘者姑持杯以待兒 忽發(fā)顫悸覆綿衾至四五始稍定汗下如洗明日而脫然使吾葉入口則死矣安得為造妙世之庸醫(yī)學(xué) 方書(shū)未知萬(wàn)一自以為足吁可懼哉(夷堅(jiān)志)
孫兆殿丞治平中間有顯官權(quán)府尹忘其名氏一日坐堂決事人吏環(huán)立尹耳或聞風(fēng)雨鼓角聲顧 左右 曰此何州郡也吏對(duì)以天府尹曰若然吾乃病耳遽召孫公往焉公診之乃留藥治之翌日尹如故尹召 孫問(wèn)曰吾所服藥切類四物飲孫曰是也尹曰始慮為大患服此藥立愈其故何也孫曰心脈太盛腎脈 不能歸耳以藥涼心經(jīng)則腎脈復(fù)歸乃無(wú)恙孫之醫(yī)出于眾人皆如是眾人難之孫則易之眾人易之孫 則難之真世之良醫(yī)也(青箱集)
潘 字溫叟名醫(yī)也虞部員外郎張咸之妻孕五歲南陵尉富昌齡妻孕二歲團(tuán)練使劉彝孫外家孕 十有 四月皆未育溫叟視之曰疾也凡醫(yī)妄以為有妊爾于是作大劑飲之虞部妻墮肉塊百余有眉目狀昌 齡妻夢(mèng)二童子色漆黑倉(cāng)卒怖悸疾走而去彝孫外家墮大蛇猶蜿蜒不死三婦人皆無(wú)恙屯田郎中張 妻年四十余而天癸不至溫叟察其脈曰明年血潰乃死既而果然又貴江令王霽夜夢(mèng)與婦人謳歌飲 酒晝不能食如是三歲溫叟治之疾益平則婦人色益沮飲酒易怠而謳歌不樂(lè)久之遂無(wú)所見(jiàn)溫叟曰 疾雖衰然未愈也如夢(mèng)男子青巾而白衣者則愈矣后果夢(mèng)則能食(夷堅(jiān)志)
南史曰薛伯宗善徙癰公孫恭患發(fā)背伯宗為氣封之徙置齋前柳樹(shù)上明日而癰消樹(shù)邊便起一 瘤如拳大稍稍長(zhǎng)二十余日瘤大膿爛出黃赤汁升余樹(shù)為之痿損(太平御覽)
韶州曲江人劉從周妙于醫(yī)術(shù)有自得之見(jiàn)著書(shū)十篇大抵與世俗異其論痢疾云常人以白痢為 冷證 赤痢為熱證故所用藥如冰炭其實(shí)不然但手足和暖則為熱當(dāng)煎 米湯調(diào)五苓散繼服感應(yīng)丸二十 粒即愈手足厥冷則為寒當(dāng)服已寒丸之類凡治痢當(dāng)以此別之初不問(wèn)赤白也如盛夏發(fā)熱有傷寒冒 暑二證若熱有進(jìn)退則為冒暑一向熱不止則為傷寒當(dāng)以此別之
有人家女病腫以榜召醫(yī)皆不能識(shí)馬嗣明問(wèn)病由云魯以手拔麥穗即有一赤物長(zhǎng)二尺許似蛇 入其手指中因驚倒即覺(jué)手臂疼腫月余漸及半身肢節(jié)俱腫痛不可忍嗣明處方治之皆愈(劉穎叔異苑)
華佗沛國(guó)譙人通養(yǎng)性之術(shù)年且百歲而猶有壯容時(shí)人以為仙精于方藥處劑不過(guò)數(shù)種心識(shí)分 銖不 假稱量針灸不過(guò)數(shù)處若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)針?biāo)幩荒芗罢吣肆钕纫跃品榉猩⒓茸頍o(wú)所覺(jué)因割破腹 背抽割積聚若在腸胃則斷截湔洗去疾穢而縫合敷以神膏四五日瘡愈一月之間皆平復(fù)
華佗傳一士大夫不快佗曰君病深當(dāng)破腹取然君壽亦不過(guò)十年病不能殺君忍病十歲壽俱當(dāng) 盡不足故自刳裂士大夫不耐痛癢必欲除之佗遂下手所患尋瘥十年竟死(并魏志)
扁鵲過(guò)齊初見(jiàn)齊桓侯曰君有疾公不應(yīng)后又見(jiàn)之曰君有病乃可治之公曰卿欲治無(wú)病之人以 求其功后又見(jiàn)公越人便走數(shù)日病發(fā)召越人越人曰初見(jiàn)君病在皮膚針灸所及再見(jiàn)君病在血脈湯藥所 及今見(jiàn)君病入骨髓司命亦無(wú)奈何后數(shù)日桓侯乃薨
文摯齊人也齊威王病發(fā)使召文摯摯至謂太子曰王病怒即愈王若即殺臣奈何太子曰無(wú)慮吾 當(dāng)救 之文摯于是不時(shí)來(lái)見(jiàn)王及來(lái)不脫履而登床王大怒使左右持下將烹之后及太子扣頭請(qǐng)救王怒遂 解赦摯因此病愈六國(guó)時(shí)人(并史記)
董奉候官人也時(shí)交州刺史杜燮中毒藥而死奉以太一散和水沃燮口中須臾乃蘇燮自說(shuō)初死 時(shí)有一車(chē)門(mén)直入一處內(nèi)燮于土窟中以土塞之俄頃聞太一使至追杜燮遂開(kāi)土窟燮得出
華佗字元化善養(yǎng)生之術(shù)廣陵太守陳登患胸?zé)M面赤不食使人請(qǐng)佗佗曰府君胸中有蟲(chóng)欲成 蓋腥 物之所為乃作湯令登服之遂吐三升許蟲(chóng)蟲(chóng)頭皆赤半身猶是生膾佗曰此病必更再發(fā)若值良醫(yī)乃 可救之后果發(fā)佗時(shí)不在病發(fā)遂卒
縣吏尹世苦四肢煩口中干不欲聞人聲小便不利佗曰試作熱食得汗則愈不汗后三日死即作 熱食而不汗出佗曰臟氣已絕于內(nèi)當(dāng)啼哭而絕果如佗言(并魏志)
驕恣不論于理一不治輕身重財(cái)二不治衣食不能適三不治陰陽(yáng)并臟氣不定四不治形羸不能 服藥五不治信巫不信醫(yī)六不治有一于此則重治難也(千金方引史記)
扁鵲名聞天下過(guò)邯鄲聞貴婦人則為帶下醫(yī)過(guò)雒陽(yáng)聞周人愛(ài)老人即為耳目癉醫(yī)來(lái)入咸陽(yáng)聞 秦人愛(ài)小兒即為小兒醫(yī)隨俗為變
冠子云扁鵲兄弟三人并醫(yī)魏文侯問(wèn)孰最扁鵲曰長(zhǎng)兄神視故名不出家仲兄神毫毛故名不 出閭臣針人血脈投人毒藥故名聞諸侯
濟(jì)北王召淳于意診脈諸女子侍者至女子豎豎無(wú)病意告永巷長(zhǎng)曰豎傷脾不可勞法當(dāng)春嘔血 死王 曰得毋有病乎意對(duì)曰豎病重在死法中王召視之其顏色不變以為不然春豎奉劍從王之廁王去豎 后令人召之即仆于廁嘔血死病得之流汗流汗者同法病內(nèi)重毛發(fā)而色澤脈不衰此亦關(guān)內(nèi)之病也 (并史記)
蘄水縣高醫(yī)龐安時(shí)治病無(wú)不愈其處方用意幾于古人自言心解初不從人授也蘄有富家子竊 出游 值鄰人有斗者排動(dòng)屋壁富人子大驚懼疾走惶惑突入市市方陳刑尸富人子走仆尸上因大驚到家 發(fā)狂性理遂錯(cuò)醫(yī)巫百方不能已龐為劑藥求得絞囚繩燒為灰以調(diào)藥一劑而愈龐得他人藥嘗之入 口即知其何物及其多少不瘥也(張右史明道雜志)
四明僧奉真良醫(yī)也天章閣待制許元為江淮發(fā)運(yùn)使奏課于京師方欲入對(duì)而其子病亟瞑而不 食 能延數(shù)日之期否奉真曰如此自可諸臟皆已衰唯肝臟獨(dú)過(guò)脾為肝所勝其氣先絕一臟絕則死若急 瀉肝氣令肝氣衰則脾少緩可延三日過(guò)此無(wú)術(shù)也乃投藥至晚乃能張目精稍復(fù)啜粥明日漸蘇而能 食元甚喜奉真笑曰此不足喜肝氣暫舒爾無(wú)能為也后三日果卒(筆談)
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