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經(jīng)方體質(zhì)研究:魯迅體質(zhì)之文藝心理分析

印象里的魯迅先生,文風(fēng)激烈勇猛,給人一種麻黃大黃體質(zhì)的感覺(jué)。后來(lái)重讀先生文字,反思其生平,方悟其為柴胡體質(zhì)。
少年魯迅是個(gè)頗為傲氣的少爺。個(gè)性敏感,思維敏捷,語(yǔ)言能力強(qiáng)。兩次命運(yùn)創(chuàng)傷,扭轉(zhuǎn)了他的心理性格,促使其一方面回歸思考現(xiàn)實(shí),另一方面?zhèn)性愈發(fā)狂傲。
來(lái)看先生寫(xiě)的一首失戀詩(shī)。
我的失戀《野草集》
——擬古的新打油詩(shī)
想去尋她山太高,
低頭無(wú)法淚沾袍。
愛(ài)人贈(zèng)我百蝶巾;
回她什么:頭鷹。
從此翻臉不理我,
不知何故兮使我心驚。
想去尋她人擁擠,
仰頭無(wú)法淚沾耳。
愛(ài)人贈(zèng)我雙燕圖;
回她什么:冰糖壺盧。
從此翻臉不理我,
不知何故兮使我胡涂。
想去尋她河水深,
歪頭無(wú)法淚沾襟。
愛(ài)人贈(zèng)我金表索;
回她什么:發(fā)汗藥。
從此翻臉不理我,
不知何故兮使我神經(jīng)衰弱。
想去尋她兮沒(méi)有汽車(chē),
搖頭無(wú)法淚如麻。
愛(ài)人贈(zèng)我玫瑰花;
回她什么:赤練蛇。
從此翻臉不理我,
不知何故兮——由她去罷。
一九二四年十月三日
先生當(dāng)時(shí)年已四旬,以此種調(diào)侃戲謔方式來(lái)寫(xiě)作失戀的感受,不是徐志摩筆下的沙揚(yáng)娜拉,也不是那個(gè)走在雨巷里渴望遇到一位丁香一樣惆悵哀怨女子的詩(shī)人戴望舒,倒像是郭德綱敲著小鼓在臺(tái)上表演小品。先生的文風(fēng)從不脆弱,仿fo生來(lái)有著心理上的優(yōu)越感,與魏晉名士有著天然心理上的親和。
從柴胡體質(zhì)的角度重讀先生作品,文字里流露出的柴胡姿態(tài)油然而現(xiàn),狂傲,不屑,冷笑,審視。
如《藤野先生》開(kāi)篇,“東京也無(wú)非是這樣”,文字之間世間已無(wú)驚奇之事,“上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié),望去確也象緋紅的輕云,但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班,頭頂上盤(pán)著大辮子,頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。也有解散辮子,盤(pán)得平的,除下帽來(lái),油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了!
《一件小事》里”我從鄉(xiāng)下跑到京城里,一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)六年了。其間耳聞目睹的所謂國(guó)家大事,算起來(lái)也很不少;但在我心里,都不留什么痕跡,倘要我尋出這些事的影響來(lái)說(shuō),便只是增長(zhǎng)了我的壞脾氣,——老實(shí)說(shuō),便是教我一天比一天的看不起人”。
《狂人日記》里狂人那精神病人般的文藝心態(tài),“黑漆漆的,不知是日是夜。趙家的狗又叫起來(lái)了。獅子似的兇心,子的怯弱,貍的狡猾”。
《故鄉(xiāng)》里對(duì)豆腐西施的描寫(xiě),凸顴骨薄嘴唇,如圓規(guī)的姿勢(shì)。當(dāng)然還有阿Q等等。
即便是在《從百草園到三味書(shū)屋》這樣為數(shù)不多的抒情散文里,他開(kāi)篇依然是“不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑椹;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠,就有無(wú)限趣味。”,你說(shuō)他是在炫耀也可,那不過(guò)是他記憶里為數(shù)不多的快樂(lè)罷了。
然而,僅僅是從柴胡體質(zhì)切入,容易把先生解讀為一位文化狂人?瘢皇撬膽(zhàn)斗姿態(tài)。而愛(ài),自我批判的精神,才是他的生命本色。
在小說(shuō)集《吶喊》里,首篇是《一件小事》,而非《狂人日記》,這是先生的態(tài)度,時(shí)代雖然黑暗,首先是自我批評(píng)。在拯救社會(huì)之前,首先是自我拯救。在《故鄉(xiāng)》里,他有著對(duì)閏土毫無(wú)保留的同情,“先前的紫色的圓臉已變作灰黃,很深的皺紋;眼睛周?chē)[得通紅,渾身瑟索著,紅活圓實(shí)的手又粗又笨而且開(kāi)裂像是松樹(shù)皮”。
《野草集.風(fēng)箏》反映一種受傷的心理,對(duì)少年時(shí)代魯迅的心理轉(zhuǎn)變進(jìn)行了解讀。當(dāng)本屬于他的東西被無(wú)端剝奪,他反射性的會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻報(bào)復(fù),凌辱他能凌辱的對(duì)象,如比他弱小的孩子,或者一只沒(méi)招惹他的貓。先生在《吶喊》序里也談到,“我有四年多,曾經(jīng)常常,——幾乎是每天,出入于質(zhì)鋪和藥店里,年紀(jì)可是忘卻了”,“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么,我以為在這途路中,大概可以看見(jiàn)世人的真面目”。
寫(xiě)作對(duì)于寫(xiě)作者來(lái)說(shuō),其意義并不僅僅是創(chuàng)作,還有自我拯救的因素,以之抒解內(nèi)心的變形、壓抑、憤懣,這符合柴胡體質(zhì)者的自我救贖心理。

先生是一位柴胡文人,他完成了作為文人的柴胡使命。如果說(shuō)柴胡體質(zhì)也分軟硬的話,先生無(wú)疑屬于硬柴胡體質(zhì)那種。

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先生姓周,名樹(shù)人。三千年前姬姓周人著憂患之《易》,有柴胡體質(zhì)的心理特征。二周之間不知有無(wú)淵源。理學(xué)家周敦頤寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》,有魏晉之遺風(fēng),理學(xué)家者,約摸一雜文高手也。百度到魯迅是周敦頤33世孫,只是不知靠譜否。敦頤著《太極圖說(shuō)》而揚(yáng)名,魯迅則批判”意者”中醫(yī),二者一聯(lián)系,倒有秦瓊戰(zhàn)關(guān)公之嫌。

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圖片:Img333859222.jpg


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分析到位

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美文!
“體質(zhì)論”可以有人物分析的作用,具有社會(huì)功能了

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 以一味藥來(lái)分析規(guī)范人生、人性,未免把自己看得太重了……中醫(yī),不要走的太遠(yuǎn),能把你眼前的病者搞定就了不起了。

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有深度,好文章

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樓主觀察細(xì)致、敏銳!贊,好文!

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好文章!

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分析深刻,見(jiàn)解好

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學(xué)中醫(yī)本該如此,不呆板,形象生動(dòng)
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