一火中之說(shuō)，本于河間。河間舉五志過(guò)極，動(dòng)火而卒中。大法以白虎湯、三黃湯沃之，所以治實(shí)火也；以逍遙散疏之，所以治郁火也；以通圣、涼膈散雙解之，所以治表里之邪火也；以六味湯滋之，所以壯水之主，以制陽(yáng)光也；以八味丸引之，所謂從治之法，引火歸原也；又地黃飲子，治舌喑不能言，足廢不能行，神妙無(wú)比。
時(shí)賢徐靈胎云∶此治少陰氣厥之方，庸醫(yī)不察，竟以之治一切中風(fēng)之癥，輕則永無(wú)愈期，重則益其病而致死。醫(yī)者病家，終身不悟也。
孫心典按∶舌喑不能言，有上焦為痰火阻塞者，宜轉(zhuǎn)舌膏；有中風(fēng)脾緩舌強(qiáng)不語(yǔ)者，宜資壽解語(yǔ)湯。惟有少陰脈縈舌本，氣厥不至，名曰風(fēng)痱，宜用地黃飲子溫之。喻氏用資壽解語(yǔ)湯去羌、防，加熟地、何首烏、枸杞子、甘菊花、黑芝麻、天門(mén)冬治之。
資壽解語(yǔ)湯（俱見(jiàn)《時(shí)方》)
治中風(fēng)脾緩，舌強(qiáng)不語(yǔ)，半身不遂。
一氣虛類(lèi)中，說(shuō)本李東垣。東垣以元?dú)獠蛔銊t邪湊之，令人卒倒僵仆如風(fēng)狀。大法以六君子湯加黃 、竹瀝、姜汁治之，補(bǔ)中益氣湯亦治之；卒倒遺尿，元?dú)獯筇�，必重�?a class="channel_keylink" href="/pharm/2009/20090113053620_93164.shtml" target="_blank">白術(shù)、人參、黃 ，加益智仁主之。又有惱怒氣逆而厥，面青脈大，如中風(fēng)象，宜景岳解肝煎主之。虛者六君子湯，加烏藥、青皮、白芷主之。
一濕中之說(shuō)，本于朱丹溪。丹溪以東南氣溫多濕，有病風(fēng)者，非風(fēng)也，由濕生痰，痰生熱，熱生風(fēng)，二陳湯加沙參、蒼術(shù)、白術(shù)、竹瀝、姜汁主之，或單用半夏六錢(qián)，煎半盅，入生姜汁二滴，風(fēng)化硝二錢(qián)，先治其標(biāo)，或間服滾痰丸。
亦謂之痰中，可用吐法，后理脾胃，先調(diào)經(jīng)絡(luò)，以竹瀝湯主之。
竹瀝湯
竹瀝（二酒盞) 生葛汁（一酒盞) 生姜汁（一湯匙)
相合，作兩服。
劉、朱、李三子發(fā)揮之外，后人又增惡中、食中、寒中、暑中四癥。
一食中者，過(guò)飽食填太陰m.zxtf.net.cn，上下之氣不通而厥，以平胃散加減煎服，或探吐之，或以備急丸灌之。
備急丸 消暑丸（俱見(jiàn)《時(shí)方》)
一惡中者，入古廟山林古墓，及見(jiàn)非常怪物，感其異氣，遂昏倒不知人事。其脈兩手若出兩人，乍大乍小，以蘇合香丸灌之，或以平胃散加雷丸二錢(qián)，雄黃精五分，藿香一二錢(qián)，以解穢，或焚降真香、藿香、生 、川芎、蒼術(shù)、皂角、紅棗，使正氣自口鼻入。
一寒中者，或暴寒之氣直入于內(nèi)，手足厥冷，腹痛吐瀉不止，遂昏倒不知人事，六脈細(xì)小，或沉伏，四肢唇口青黯，宜以生蔥白一束，安臍中，以火斗熨之，或灸關(guān)元三十壯，以四逆湯灌之。
一暑中者，夏月感暑氣，昏倒不省人事，自汗面垢，吐瀉脈虛，以《千金》消暑丸灌之，立蘇。又有長(zhǎng)途赤日，卒倒不省人事，以熱土取來(lái)圍臍上，以熱尿注之，即蘇，或以生蒜搗水灌之。
續(xù)論真中風(fēng)類(lèi)中風(fēng)攻痰之誤
凡人將死之頃，陽(yáng)氣欲脫，必有痰聲漉漉，是一身之津血，將漸化為痰而死也。時(shí)醫(yī)于此癥，開(kāi)手即以膽南星、石菖蒲直攻其痰，是直攻其津血，而速之死也。
《醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌吩弧谩侗窘?jīng)m.zxtf.net.cn/xinli/》只有南星。并無(wú)膽星。南星色白味辛，稟金氣而驅(qū)風(fēng)豁痰，功同半夏。今人以牛膽制為膽星，味苦性冷。（庸醫(yī)皆曰∶丸制者佳，不知愈制愈失其性，為禍更烈。)中風(fēng)痰涎上涌，多屬三焦火衰，土崩水泛，斯時(shí)助正散邪，壯火驅(qū)寒，尤恐不濟(jì)，服之以苦冷之膽星，加之以清涼之竹瀝，必至生陽(yáng)滅絕而死。
孫心典按∶竹瀝為中風(fēng)必用之藥，取其柔潤(rùn)以熄風(fēng)，輕清以活絡(luò)。而驅(qū)行經(jīng)絡(luò)之痰，在所后也。荊瀝、生葛汁，亦是此義。
