| 異名 | |
| 釋名 | |
| 產(chǎn)地 | |
| 生境 | |
| 性味 | 苦辛大熱。有小毒。氣味俱厚。浮而沉。陽(yáng)中陰也。 |
| 歸經(jīng) | 入足太陰經(jīng)血分。少陰厥陰經(jīng)氣分。 |
| 藥物形態(tài) | |
| 品種考證 | 一種粒大。一種粒小。小者入藥。其色青綠。 |
| 養(yǎng)殖栽培 | |
| 采收 | |
| 加工 | |
| 鑒別 | |
| 貯藏 | |
| 炮制 | 滾湯浸去苦烈汁七次。焙用。 |
| 質(zhì)量鑒定 | |
| 主治 | 治吞酸。療痞滿塞胸。咽膈不利。去痰冷逆氣。飲食不消。胃冷。吐瀉腹痛。霍亂轉(zhuǎn)筋。除濕血痹。療遍身痹刺痛。利五臟。通關(guān)節(jié)。及大腸壅氣。治腳氣沖逆。厥陰痰涎頭痛。陰毒腹痛。疝氣血痢。方書治脹滿積聚嘔吐。鼻證。心痛胃脘痛發(fā)熱喘齒。水腫痰飲。反胃噎。咳嗽血。著痹譫妄不能食。嘈雜大便不通小便數(shù)。痘疹余毒。耳證蟲。 |
| 功用 | （士材)諸本草溫中下氣。潤(rùn)肝燥脾。開郁氣。 |
| 用法 | |
| 用量 | |
| 毒副作用 | |
| 臨證應(yīng)用 | |
| 配伍應(yīng)用 | |
| 配伍禁忌 | |
| 妊娠禁忌 | |
| 食忌 | |
| 使用注意 | 。嘔吐吞酸屬胃火者。不宜用�？饶嫔蠚狻７抢涮邓匏隆２灰擞�。腹痛屬血虛有火者。不宜用。赤白下痢。非酒食生冷停滯積垢者。不宜用。小腸疝氣。非驟感寒邪。及初發(fā)一二次者。不宜用�；魜y轉(zhuǎn)筋由于脾胃虛弱冒暑所致。而非寒濕生冷干犯腸胃者。不宜用。一切陰虛之證。及五臟六腑有熱無寒之人。法所咸忌。 |
| 附方 | |
| 醫(yī)案 | |
| 藥用機(jī)理 | |
| 全文 | 吳茱萸 一種粒大。一種粒小。小者入藥。其色青綠。 苦辛大熱。有小毒。氣味俱厚。浮而沉。陽(yáng)中陰也。入足太陰經(jīng)血分。少陰厥陰經(jīng)氣分。吳萸辛散燥熱。入厥陰居多。脾腎其旁及也。（士材)諸本草溫中下氣。潤(rùn)肝燥脾。開郁氣。治吞酸。療痞滿塞胸。咽膈不利。去痰冷逆氣。飲食不消。胃冷。吐瀉腹痛�；魜y轉(zhuǎn)筋。除濕血痹。療遍身痹刺痛。利五臟。通關(guān)節(jié)。及大腸壅氣。治腳氣沖逆。厥陰痰涎頭痛。陰毒腹痛。疝氣血痢。方書治脹滿積聚嘔吐。鼻證。心痛胃脘痛發(fā)熱喘齒。水腫痰飲。反胃噎�？人匝�。著痹譫妄不能食。嘈雜大便不通小便數(shù)。痘疹余毒。耳證蟲。吳萸稟火氣以生。故其味苦辛。其氣濕熱。氣味俱厚。陽(yáng)也。入足陽(yáng)明太陰。兼入足少陰厥陰經(jīng)。（仲淳)按經(jīng)言土木水參居為脾肝腎。皆在膈下。其氣脈相近而相和也�？娛现^入足陽(yáng)明太陰。兼入足少陰厥陰經(jīng)。良然。濁陰不降。厥氣上逆。咽膈不通。甚則令人口開目瞪。陰寒隔塞。氣不得上下。此病不已。令人寒中腹?jié)M。臌脹下利。宜于吳萸之苦熱泄其逆氣。用之如神。諸藥不可代也。不宜多用。恐損元?dú)�。（東垣)沖脈為病。逆氣里急。宜此主之。（好古)震坤合見。其色緣。故仲景治厥陰病及溫脾胃。皆用此。（又)痰飲十日一發(fā)。頭疼背寒。嘔吐酸汁。即數(shù)日伏枕不食。每食飽或陰晴節(jié)變率同。吳仙丹。用吳萸湯泡七次。茯苓等分。為末。煉蜜丸梧子大。熟水每服五十丸。不再作。遇飲食過多。腹?jié)M。服五七十丸。便已。少頃小便作茱萸氣。酒飲皆隨小水而去。腎氣上噦。自腹中起。上筑于咽喉。逆氣連屬而不能出�；蛑翑�(shù)十聲。上下不得喘息。此由寒傷胃脘。腎虛氣逆。上乘于胃。與氣相并。宜服此方。如不止。灸期門關(guān)元腎俞穴。用吳萸醋炒熱。橘皮附子各一兩為末。面糊丸梧子大。每姜湯下七十丸。冷氣腹痛。吳萸二錢擂爛。以酒一鐘調(diào)之。用香油一杯。入鍋煎熱。傾茱酒入鍋煎一滾。取服立止。脾元?dú)馔�。發(fā)歇不可忍。用吳萸一兩。桃仁一兩。和炒茱焦。去茱。取桃仁。去皮尖。研細(xì)。蔥白三莖煨熟。酒浸溫服。臟寒泄瀉。倦怠減食。吳萸湯泡過炒。豬臟半條。去脂洗凈。裝滿扎定。文火煮熟。搗丸梧子大。每服五十丸。米飲下。日二服。多年脾泄。老人多此。謂之水土同化。吳萸三錢泡過。入水煮汁。入鹽少許。通口服。蓋吳萸能暖膀胱。水道既清。大腸自固。他藥雖熱。不能分解清濁也。醋心上攻甚。用吳萸一合。水三盞。煎七分服。有人心如蜇破。服此久不發(fā)。食已吞酸。胃氣虛冷。吳萸湯泡七次焙干。炮姜等分。為末。湯服一錢。此二證正治虛寒而吞酸者也。腹中癥塊。吳萸三升搗和酒煮。熟布裹熨癥上。冷再炒熱。更番熨之。癥移走。逐熨之。消乃止。此外治法。 〔論〕 吳萸震坤合見。其色青綠。木皮亦綠。是木為土用者也。三月開花紅紫色。本春木之氣。醞釀?dòng)陂L(zhǎng)夏火土。至秋結(jié)實(shí)。告成于九月而氣乃烈。舉春溫夏熱之氣。盡歸秋燥之辛以宣之。其味則由苦而辛。辛后復(fù)有苦。木昌于火而歸于金。即就金而致其火之用。以暢厥陰風(fēng)木之氣。故下泄?jié)彡�。為所必須。夫苦歸于辛而火氣上宣。辛復(fù)納于苦而火氣下達(dá)。所以辛熱之味多上行。而此能下泄。火金之氣最盛。則下行最速也。夫厥陰之所宣者。本于至陰腎。厥陰之達(dá)其氣以為用地者。用于太陰脾。此味所主。本于厥陰。大都暢水中之覆陽(yáng)。降土中之滯陰。非尋常下氣者比也。其治要不越于氣血。然治氣在血之先。所治之證。不越于濕寒熱。然寒在濕之先。而熱在濕之后。是所謂知其要者。一言而終也。本經(jīng)首言溫中下氣。繼以除濕血痹。夫氣之不下。正海藏所謂痞滿塞胸。咽膈不通。由濁陰反居清陽(yáng)之位。陰不得陽(yáng)以生化也。溫中則氣下。所謂溫中。即日華子起陽(yáng)健脾之謂也。陽(yáng)起而脾健。則陰得陽(yáng)以化。陽(yáng)即和陰以行。即是便可除濕。而血不病于痹矣。試摘其主治較多之證以悉之。如甄權(quán)云利大腸壅氣。即方書脹滿。用沉香交泰（此證陰結(jié)于上。不能化以下行。故痞滿而便燥。方中君大黃以除濕熱。而厚樸為臣。其佐之者或健脾�；蚪禋�。或行濕而助之滲利。或和血而助化血痹。皆治陰之不降而胸脹。陽(yáng)之不升而腸燥。以成交泰之功。)及導(dǎo)氣（此與交泰丸不同。一降陰氣而行濕之義多。一補(bǔ)陽(yáng)氣而通格之義勝。雖同是便秘。但陰降則陽(yáng)升。陽(yáng)升而佐以行氣。則濕化。陽(yáng)盛則陰降。陰降而佐以通利。則格消。二者胥用吳萸和他味以奏功。)二丸。以治上脹而下秘也。如海藏云。潤(rùn)肝燥脾。即脹滿之用木香順氣湯。以治濁氣在上而能下者。（此湯以升柴為君。臣以甘辛大熱者消散中寒。辛苦大溫者通順滯氣。而調(diào)和營(yíng)衛(wèi)滋養(yǎng)中氣之味次之。)又云兩脅刺痛。脈弦而細(xì)。正血滯于中土之脾而不能潤(rùn)肝。以致脾患于濕。若血不滯則肝自潤(rùn)。而脾自燥。此即下氣而除濕血痹之義也。如瀕湖所云吞酸。即方書濕熱之治。有吐酸吞酸者。投咽醋丸。用黃連為君。蒼芩陳茱為輔也。其濕熱滯氣甚者。投參茱丸。用六一散為君。吳萸為佐。合服也。至治虛寒之吞酸。有醋心上攻。止用濃醋煎吳萸湯頓服者。有食已吞酸。將吳萸炮姜等分末服者。蓋是證有濕熱寒濕之殊。惟此味下氣除濕。為其主要如寒濕之治。治其因寒而成濕。濕在寒之后也。濕熱之治。治其因濕而化熱。熱在濕之后也。又此味之治泄瀉。亦有濕熱寒濕之殊。其因濕化熱者。熱在濕之后。故用黃連燥之清之。更以此味行中土之滯。俾濕先化而奏功。至于寒濕泄瀉。類由于元陽(yáng)虛。正經(jīng)所謂中氣之濕也。必如吳萸之溫中下氣。乃能偕諸味以回元陽(yáng)于無何有之鄉(xiāng)爾。再如疝證。亦有濕熱寒濕之治。其寒類從外受。不專責(zé)于元陽(yáng)之虛也。因寒而陽(yáng)不得化。陽(yáng)不化而郁于寒中。是為寒化濕。而濕因化熱。故丹溪論治。惟宜于通�；蚴枭��；蚍掷；蜥樉�。皆通其由外而受之邪也。第外邪固屬病因。實(shí)則病于腎中寒水之化不行。致風(fēng)木郁于所生之中。而小腹及外腎。凡腎肝部分。見于病者不爽。此所云濕熱。不止于因寒而化濕。復(fù)因濕而化熱也。蓋有原本于真陽(yáng)不足。即不能化陰。而陰隨化為濕者。（正如酷暑蒸濕。即傷人身之真陽(yáng)。是不必因寒化濕之的據(jù)。況于人身元?dú)�。有原稟于不足者乎。)惟用此味導(dǎo)陰以達(dá)陽(yáng)。則濕自化而熱自行。又腳氣一證。更有寒濕風(fēng)濕濕熱之因。求其本而責(zé)之�？倸w于陰不升而陽(yáng)不降耳。蓋足為三陰所起之地。即為三陽(yáng)所歸之地。三陰有不足。不能上而召陰。則三陽(yáng)無所歸。不能下而和陰。陰下壅而陽(yáng)上淫。壅者壅于極下之足。故統(tǒng)名腳氣也。第瀉與疝。多因于陰邪之有余。而腳氣還病于真陰之不足。陰不足故陽(yáng)不歸。如吳萸之用。似能下陽(yáng)氣以歸陰。即能和陰氣以起陽(yáng)。所謂治其本也。知責(zé)其本。則如寒濕風(fēng)濕濕熱之標(biāo)。隨其所勝以投劑。仍歸之治本以奏效矣。其次治在積聚。惟吳萸本溫中而下氣。由氣下而除濕血痹。故五積中獨(dú)肺脾二積倚之。以肺主氣。而脾為胃行氣于陰陽(yáng)也。肺積在右脅下。病于氣所從出之道。然由氣而病于血痹。則肝亦隨肺以同病。故息奔湯有桂心與他味等分�？梢姎獠徊∮谘２荒艹煞e也。又如脾積之痞氣丸。用白術(shù)砂仁姜烏椒桂以治虛寒矣。乃更有連芩為諸藥之君者。為積塊已堅(jiān)。氣郁已久�；瘽窕療�。塊日益大。責(zé)其本在寒。治其標(biāo)在濕熱。再以厚樸散結(jié)。吳萸下壅。茵陳導(dǎo)濕。而合芩澤以滲之。是其不專主清熱者。不猶是不以熱先濕之義乎。又有龜甲丸治痞氣。當(dāng)胃脘結(jié)聚如杯。積久不散者。以鱉甲為君。（用其陰氣之專以行濕而化熱)大黃為臣。（除濕熱)更用附子行濕。木香升降諸氣。而吳萸佐之。另有破結(jié)散瘀者�？傄驖駸釋傺植�。而脾土主濕化。此丸亦猶是治濕為先。不外于下氣除血痹之義爾。其次治嘔吐證。有丁香吳萸湯以治寒。又有咽醋參萸等丸以治濕熱。（濕熱甚者用茱為導(dǎo)。上可治吞酸。下可治自利。蓋君六一而臣吳萸。正令其不與濕熱相拒以致用也。)至于霍亂。則有吳茱萸湯。治冒暑伏熱。腹痛作瀉�；蛎昂甜嚒竿聻a。甚則頭旋眼暈。轉(zhuǎn)筋逆冷。其處方止吳萸木瓜食鹽三味也。又木瓜湯治吐瀉轉(zhuǎn)筋擾悶。止木瓜吳萸茴香甘草四味也。更有木瓜散。但以生姜易茴香去甘草而已。數(shù)方雖以木瓜為主。而非吳萸不足以助之。其次治心痛脘痛有九痛丸。是因虛寒而疏越其滯氣者。又扶陽(yáng)助胃湯。是驅(qū)寒而補(bǔ)其中土之虛者。又草豆蔻丸。是主客寒犯胃。即熱亦可用者。此其用吳萸之義易明也。又其次則治痹三方。一腸痹。二脾痹。諸痹因風(fēng)寒濕邪閉其正氣。以故患于不仁。第痹在腸。是六腑受病。其治疏利而兼以補(bǔ)。痹在脾。是五臟受病。其治補(bǔ)益而入以行。如吳萸者�；蚋蚺K。行氣暢血。皆不可少。概不越于下氣除濕血痹之義也。以上第摘夫主治較多之證以悉之。而余證可以類推�？傊�。茲味之用。全取其氣。古人于九月九日插佩。豈非以火土之氣。至此盡為金用。有如是其烈也歟�；居诨鹜痢６掠媚藭秤谌镏�。潔古海藏所以謂為陽(yáng)中陰。惟為陽(yáng)中之陰。故能分解清濁。經(jīng)云陰陽(yáng)如一者死。所謂清濁者即陰陽(yáng)之二氣也。陰陽(yáng)合而分。分而合。茲物得其元機(jī)乃如此。是不惟諸破決劑莫之與同。即諸補(bǔ)益味。亦難齊其運(yùn)化之功矣。明者其善用之。 繆氏云。陽(yáng)厥似陰。手足雖逆冷。而口多渴喜飲水。大小便秘結(jié)。小便或通亦赤澀短少。此火極似水。當(dāng)與桂附干姜之類同忌。嘔吐吞酸屬胃火者。不宜用�？饶嫔蠚狻７抢涮邓匏�。不宜用。腹痛屬血虛有火者。不宜用。赤白下痢。非酒食生冷停滯積垢者。不宜用。小腸疝氣。非驟感寒邪。及初發(fā)一二次者。不宜用。霍亂轉(zhuǎn)筋由于脾胃虛弱冒暑所致。而非寒濕生冷干犯腸胃者。不宜用。一切陰虛之證。及五臟六腑有熱無寒之人。法所咸忌。 〔修治〕 滾湯浸去苦烈汁七次。焙用。 |
| 語(yǔ)義 | |
