【本經(jīng)】味辛溫。主風(fēng)寒咳逆邪氣，溫中，金創(chuàng)，破癥堅(jiān)積聚，血瘕，寒溫，踒。躄拘攣，腳痛，不能行步。生山谷。
味辛、咸、苦，溫，入足太陰脾、足少陰腎經(jīng)。暖水燥土，瀉濕除寒，走中宮而溫脾，入下焦而暖腎，補(bǔ)垂絕之火種，續(xù)將斷之陽根。治手足厥冷，開臟腑陰滯，定腰腹之疼痛，舒踝膝之?dāng)伨�，通�?jīng)脈之寒瘀，消疝瘕之冷結(jié)。降濁陰逆上，能回噦噫，提清陽下陷，善止脹滿。
《傷寒》附子湯，附子二枚，茯苓三兩，白術(shù)四兩，人參二兩，芍藥二兩。治少陰病，身體疼，骨節(jié)疼，手足寒，脈沉者。以少陰水旺，陰凝氣滯，故骨節(jié)疼痛。寒水侮土，脾胃不能溫養(yǎng)四肢，故手足厥冷。水寒木陷，故脈沉細(xì)。參、術(shù)、茯苓，培土而瀉水，芍藥清乙木之風(fēng)，附子溫癸水之寒也。《金匱》治妊娠六七月，子臟開，脈弦發(fā)熱，其胎愈脹，腹痛惡寒，少腹如扇。以水寒木郁，陷而生風(fēng)，故少腹如扇，子臟開張，陽氣下陷，是以發(fā)熱惡寒。脾土被克，氣滯不通，是以腹痛胎脹。參、術(shù)、茯苓，培土瀉濕，芍藥清其風(fēng)木，附子溫其水寒也。
《傷寒》桂枝加附子湯，桂枝三兩，芍藥三兩，甘草二兩，生姜三兩，附子一枚，炮去皮，破八片，焙焦，大棗十二枚。治太陽中風(fēng)，發(fā)汗，遂漏不止，惡風(fēng)，小便難，四肢微急，難以屈伸者。以表陽汗泄，衛(wèi)虛失斂，是以汗漏水不止。木郁不能行水，是以小便不利。桂枝疏肝木之郁陷，芍藥斂風(fēng)氣之疏泄，甘、棗、生姜，補(bǔ)土而和中氣，附子暖水以益陽根也。
附子瀉心湯，附子一枚，大黃二兩，黃連一兩，黃芩一兩。治太陽傷寒，下后心下痞硬，而復(fù)惡寒汗出者。以下傷中氣，升降倒行，膽胃俱逆，胃口填塞，故心下痞硬。君相二火，離根上騰，故下寒上熱。上熱熏蒸，是以汗出。大黃瀉胃土之逆，黃連瀉心火之逆，黃芩瀉膽火之逆，附子溫癸水之寒也。
《金匱》桂枝附子湯，桂枝四兩，甘草二兩，生姜三兩，大棗十二枚，附子三枚，炮去皮臍。治風(fēng)濕相摶，骨節(jié)疼痛，不嘔不渴，小便不利。以水寒土濕，木氣下郁，不能疏泄水道。姜、甘、大棗，和中補(bǔ)土，桂枝疏乙木之郁，附子溫癸水之寒也。
《傷寒》四逆湯、方在甘草。真武湯、方在茯苓。芍藥甘草附子湯、方在芍藥。甘草附子湯、方在甘草。干姜附子湯、方在干姜。大黃附子湯、方在大黃。《金匱》黃土湯、方在黃土。附子粳米湯、方在粳米。腎氣丸、方在地黃。栝蔞瞿麥丸、方在栝蔞。烏頭赤石脂丸、m.zxtf.net.cn/wszg/方在烏頭。薏苡附子敗醬散方在薏苡。諸方亦皆用之，以溫脾腎之寒也。
《傷寒》小青龍湯，方在麻黃。治太陽傷寒，心下有水氣。若噫者，去麻黃，加附子一枚。水寒土濕，胃氣上逆則為噫，附子溫胃而降逆也。
四逆散，方在甘草。治少陰病。四逆，腹中痛者，加附子一枚。水寒木郁，賊傷己土則腹痛，加附子暖水而生木也。
理中丸，方在人參。治霍亂吐利。腹?jié)M者，去術(shù)，加附子。水泛土濕，賊于乙木則為滿，附子暖水而燥土也。
《金匱》竹葉湯，方在竹葉。治產(chǎn)后中風(fēng)，頸項(xiàng)強(qiáng)，用大附子一枚，破之如豆大。太陽行身之背，自頭下項(xiàng)，寒水上逆則頸項(xiàng)強(qiáng)，附子暖水而降逆也。
陰陽之理，彼此互根，陰降而化水，而坎水之中，已胎陽氣，陽升而化火，而離火之中，已含陰精。水根在離，故丙火下降，而化壬水，火根在坎，故癸水上升，而化丁火。癸水化火，陰升而化陽也，是以丁癸同經(jīng)而手少陰以君火主令，丙火化水，陽降而化陰也，是以壬丙共氣而足太陽以寒水司權(quán)。陰陽交濟(jì)，水火互根，此下之所以不寒而上之所以不熱也。水火不交，則熱生于上而寒于下。病在上下，而實(shí)緣于中氣之?dāng) Ｍ琳�，水火之中氣也，戊土不降，故火不交水而病上熱，己土不升，故水不交火而病下寒。升降之倒行者，火衰水勝而土濕也�；鹗t土燥，則水枯而病實(shí)熱，陽明承氣之證是也。承氣之證少，真武之證多，以水易盛而火易衰，燥易消而濕易長。火衰土濕，丁火奔騰而癸水泛濫，是以寒盛于中下也。
蓋火不勝水，自然之理，所恃者，壯盛之時(shí)，生土以制之。至其漸衰，母虛子弱，火土俱虧，土無制水之權(quán)，而火處必?cái)≈畡荩狭�，遂得滅火而侮土�；饛?fù)而土蘇則生，火滅而土崩則死。人之死也，死于火土兩敗而水勝也，是以附子、真武、四逆諸方，悉火土雙補(bǔ)，以勝寒水。仲景先師之意，后世庸工，不能解也。附子沉重下行，走太陰而暖脾土，入少陰而溫腎水，腎水溫則君火歸根，上熱自清，補(bǔ)益陽根之藥，無以易此。
相火者，君火之佐也，君行則臣m.zxtf.net.cn/hushi/從，足少陽以甲木而化相火，隨君火下行而交癸水。癸水之溫者，相火之下秘也，君火不藏，則相火亦泄，君相皆騰，是以上熱。而上熱之劇者，則全緣于相火，相火之性，暴烈迅急，非同君火之溫和也。人之神寧而魂安者，二火之歸根也，君火飛則心懸而神悸，相火飄則膽破而魂驚，故虛勞內(nèi)傷之證，必生驚悸，其原因水寒土濕而二火不歸故也。庸工以為血虛，而用清潤之藥，諸如歸脾、補(bǔ)心之方，誤世多矣。當(dāng)以附子暖水，使君相二火歸根坎府，神魂自安。但欲調(diào)水火，必先治土，非用補(bǔ)土養(yǎng)中、燥濕降逆之味，附子不能獨(dú)奏奇功也。惟驚悸年深，寒塊凝結(jié)，少腹硬滿，已成奔豚者，莫用附子。用之藥不勝病，反為大害。當(dāng)以桂、附、椒、姜，研熨臍下，積寒消化，用之乃受。凡內(nèi)傷虛勞，以及各門雜病，皆緣中氣不足，水旺火奔，下寒上熱，未有下熱者。下寒若盛，即宜附子暖癸水而斂丁火，絕有奇功。至于傷寒三陰之證，更為相宜也。其下熱而不宜附子者，水寒土濕而木陷也。生氣不足，故抑郁而生下熱，下熱雖生，而病本仍是濕寒。如崩漏遺帶、淋癃痔瘺、黑疸氣鼓之證，悉木郁下熱之證。但事清肝潤燥，而寒濕愈增，則木愈郁而熱愈盛。法宜于姜、甘、苓、術(shù)之內(nèi)，副以清風(fēng)疏木之品，郁熱一除，即以附子溫其下焦，十有九宜。但法有工拙，時(shí)有早晚耳。
紙包數(shù)層，水濕，火中灰埋，煨熟，去皮臍，切片，砂鍋隔紙焙焦用，勿令黑。庸工用童便、甘草水浸。日久全是渣滓，毫無辣味，可謂無知妄作之至矣。
