《準(zhǔn)繩》曰∶大全方分 癖諸氣、疝瘕、八瘕、腹中瘀血、痞 、食 、血 ，凡七門。 者在腹內(nèi)，近臍左右，各有一條筋脈急痛，大者如臂，次者如指，因氣而成，如弦之狀，故名曰弦。癖者僻在兩脅之間，有時而痛，故名曰癖。疝者痛也。瘕者假也，其積聚浮假而痛，推移乃動也。瘕有八癥∶黃、青、燥、血、脂、狐、蛇、鱉。積在腹內(nèi)，或腸胃之間，與臟氣結(jié)搏堅牢，雖推之不移。名曰 ，言其病形可征驗也。氣壅塞為痞，言其氣痞塞不宣暢也。傷食成塊，堅而不移，名曰食 ，淤血成塊者也。大抵以推之不動為 ，動為瘕也。至夫疝與 癖，則與痛俱見，不痛即隱。在腹左右為 ，在兩脅之間為癖，在小腹而牽引腰脅為疝。
朱丹溪曰∶痞塊在中為痰飲，在右為食痰積，在左為血塊。氣不能作塊成聚。塊乃有形之物，痰與食積、死血而成也。用醋煮海石、三棱、蓬術(shù)、桃仁、紅花、五靈脂、香附之類為丸，石堿、白術(shù)湯吞下。
瓦子能消血塊，次消痰。石堿一物，有痰積、有塊可用，洗滌垢膩，又能消食積。治塊當(dāng)降火，消食積，即痰也。行死血塊，去須大補(bǔ)。凡積不可用下藥，徒損真氣，病亦不去，當(dāng)用消積藥，使之融化，則除根矣。
張子和曰∶積之在臟，如陳莖之在江河，中間多著脂膜曲折之處，區(qū)臼之中。如陳莖之在江河，不在中流，多在汀灣洄薄之地，遇江河之溢，一漂而去。積之在臟，理亦如之。故予先以丸藥驅(qū)新受之食，使無梗塞，其辟著之積，已離而未下。次以散藥，滿胃而下，橫江之筏，一壅而盡。設(shè)未盡者，得以藥調(diào)之。惟堅積不可用此法，宜以漸除�！秲�(nèi)經(jīng)》曰堅者削之是也。
凡食積，酸心腹?jié)M，大黃、牽牛之類，甚者礞石、巴豆。
血積，打撲肭淤，產(chǎn)后不月，桃仁、地榆之類，甚者虻蟲、水蛭。
肉積，贅瘤核癘，膩粉、白丁香，砭刺出血，甚者 砂、信石。
九積皆以氣為主，各據(jù)所屬之狀而對治之。
方約之曰∶凡積聚痞塊之癥，人之氣血營衛(wèi)，一身上下周流，無時少息，一旦七情感動五志之火，火性炎上，有升無降，以致氣液水谷不能順序，稽留而為積也必矣。
丹溪以為氣不能成塊成聚，塊必痰與死血食積而成，在中為痰飲，在右為食積，在左為血塊，誠哉言也。夫左關(guān)肝膽之位，藏血液；右關(guān)脾胃之位，藏飲食。所以左邊有積為血塊，右邊有積為食積。中間則為水谷出入之道路，五志之火熏蒸水谷而為痰飲，所以中間有積，則為痰飲也。
治法，順氣破血，消食豁痰是已。如木香、檳榔去氣積，三棱、莪術(shù)去血積，麥芽、神曲去酒積，香附、枳實(shí)去食積，牽牛、甘遂去水積，山楂、阿魏去肉積，海粉、礞石去痰積，雄黃、白礬去涎積，干姜、巴豆對寒積，黃連、大黃去熱積，各從其類也。
大抵積之初，固為寒；而積之久，則為熱矣。予分辛溫、辛平、辛涼三例，正欲人知新久之義耳。然陰虛難補(bǔ)，久積難除，誠節(jié)欲以養(yǎng)性，內(nèi)觀以養(yǎng)神，固可從容而治耳。
《治法綱》曰∶積有常所，痛有常處；聚無常所，痛無常處。www.med126.com蓋陰伏而靜，陽浮而動，故臟腑之氣，有積聚之別。然雖有積聚之脈，總皆氣病，無二端也。其脈浮洪者易治，沉澀者難治。治宜審其所因∶倘有風(fēng)寒束于外，使氣不宣通，當(dāng)以驅(qū)邪為主；或憂思納于內(nèi)，使氣不流暢，當(dāng)以理氣為本。丹溪治積法甚善。
又云若積于皮里膜外者，尤非藥石所能治，必須針灸之，方能消散，甚得肯綮。潔古云養(yǎng)正則積自除，亦有滋味。蓋元?dú)鈱?shí)，方可攻邪也。
今以通用藥味，加減主之，各加引經(jīng)之藥，庶無差誤。以檳榔、木香、青皮、陳皮、枳殼、三棱、莪術(shù)之類，如因風(fēng)寒外束，氣滯不行，加麻黃、蘇葉、干姜、官桂、吳茱萸之類；因七情內(nèi)傷，氣郁不散，加香附、川芎、蒼術(shù)、蘇梗之類；如肝積左脅，嘔逆，倍用青皮，加柴胡、白芍、川芎，防風(fēng)之類；如心積臍上至心，m.zxtf.net.cn/shiti/煩悶，加菖蒲、炒黃連、香附，川芎、當(dāng)歸之類；如脾積中脘，其人黃瘦，加白術(shù)、蒼術(shù)、神曲、麥芽、山楂之類；如肺積右脅，喘咳，加桔梗、葶藶、前胡、蘇子之類；如腎積臍下奔筑，加細(xì)辛、官桂、香附之類；如手足太陽經(jīng)聚，加羌活；如手足少陽經(jīng)聚，加柴胡；如手足陽明經(jīng)聚，加白芷。
若治痞塊，以培養(yǎng)脾胃為主。而兼以消化之劑，以人參、白術(shù)、茯苓、黃 、陳皮、白芍、歸身、甘草之類。如痰塊，加半夏、蒼術(shù)、南星、海石、牡蠣。如血塊，加三棱、莪術(shù)、香附、桃仁、紅花、蘇木、干漆。如食積，加山楂、麥芽、神曲、枳實(shí)。如肉積，加生姜、黃連、阿魏。
