（中風(fēng)之病．內(nèi)經(jīng)論之甚詳．而讀者每苦不得其要．且多與痹合論．同中之異．更不可以不辨．)夫風(fēng)之為�。�（中人徹于上下．故)當(dāng)半身不遂．或（著于一處．)但臂不遂者．此（不為風(fēng)而)為痹．（此風(fēng)與痹之大分別也．然風(fēng)從虛入．熱從風(fēng)發(fā)．故診其)脈（虛為)微而（熱為)數(shù)．（可以一言定之曰．)中風(fēng)（既成之證)使然．（若未中之前．國中之頃．則不盡然也．)
此一節(jié)先辨風(fēng)與痹之殊．后之脈微而數(shù)中風(fēng)使然八字．提出中風(fēng)之大綱．如大海行舟．茫茫無際．中按羅經(jīng)．以定子午．則所向自無差錯(cuò)．余注之曰．風(fēng)從虛入．指陽虛而言也．陽字指太陽而言．太陽虛．則不能衛(wèi)外而為固．故脈微．余又注之曰．熱從風(fēng)發(fā)．以其人素有內(nèi)熱．而風(fēng)中之．風(fēng)為陽邪．內(nèi)熱外風(fēng)．風(fēng)火交煽．故脈數(shù)．學(xué)人當(dāng)知此八個(gè)字．是大慈大悲菩薩．立于云m.zxtf.net.cn端指示．以下止有四方．首方則為國中時(shí)邪未侵心者．示一堵塞法．次方為既中后邪已入心為癱癇者．示一下熱法．三方為邪已入心．病如狂狀者．示一表里兼治法．四方為風(fēng)攻于頭而不去．示一外治法．細(xì)繹方意．無非著眼于少陰．少陰兼手足而言．寒從水化而歸于下．以足少陰為主．風(fēng)從火化而歸于上．以手少陰為主．知其真證．便得真方．學(xué)人當(dāng)于引而不發(fā)之中．得其躍如之妙．
（雖然．風(fēng)從虛入．虛則脈微．熱從風(fēng)發(fā)．熱則脈數(shù)．此為風(fēng)證之既成．從少陰而化熱者言之也．若論其初．風(fēng)不挾寒．則為和風(fēng)．唯其挾寒．則傷人甚速．始傷皆由營衛(wèi)．心營肺衛(wèi)．必以寸口為憑．若中風(fēng)而偏于寒者．)寸口脈浮而緊．緊則為寒．浮則為虛．寒虛相搏．邪在皮膚．（正不足而邪乘之也．氣行脈外．血行脈中．浮而有余者．必沉而不足．故以)浮者（斷為)血虛．（血虛則無以充皮膚而養(yǎng)絡(luò)．故)絡(luò)脈空虛．（又無以循常度以御邪．故)賊邪不瀉．或左或右．邪氣（所傷．則筋脈不用而)反緩．（無邪之處．則其)正氣（獨(dú)治而)即急．正氣引邪．（其口目) 僻不遂．（左 者邪反在右．右 者邪反在左．不可不知也．雖然．或左或右．則有邪正緩急之殊．而為表為里．亦有經(jīng)絡(luò)臟腑之別．若)邪在于絡(luò)．（絡(luò)邪病表．故)肌膚不仁．邪在于經(jīng)．（經(jīng)邪病里．)即（筋骨)重（滯而)不勝．邪入于腑．（則胃腑燥熱．其支脈絡(luò)心．大妨神氣之出入．)即不識(shí)人．邪入于臟．（心腎二臟．俱連舌本．臟氣厥而不至舌下．故)舌即難言．（且廉泉亦開．)口（必)吐涎．
此為初病中風(fēng)之偏于寒者．而詳其證之遞深也．師未出方．徐忠可云、節(jié)下侯氏黑散即次之．疑系此證之方．然余謂四肢煩重．心中寒甚者為的劑．若風(fēng)火交煽．喻嘉言取用驅(qū)風(fēng)至寶膏甚妙．方用防風(fēng)二兩半白術(shù)一兩半芍藥二兩半芒硝五錢生石膏一兩滑石三兩當(dāng)歸二兩半黃芩一兩甘草二兩大黃五錢連翹五錢川芎三兩半麻黃五錢天麻一兩山梔子五錢荊芥五錢黃柏五錢桔梗一兩薄荷五錢熟地黃一兩羌活一兩人參一兩全蝎五錢細(xì)辛五錢黃連五錢獨(dú)活一兩．共二十六味為末．煉蜜丸彈子大．每服一丸．細(xì)嚼．茶酒任下．臨臥服．但此方醫(yī)者病患．或疑其散．或疑其攻．或疑其雜．往往不肯服而死．蓋有命焉．不可強(qiáng)也．呂純陽大丸更效．
又按、風(fēng)中經(jīng)絡(luò)與腑者．可用驅(qū)風(fēng)至寶膏．若入臟．最防迸入于心．宜用侯氏黑散．于驅(qū)補(bǔ)之中．行其堵截之法．至于風(fēng)引湯．按法用之．無往不利．
侯氏黑散 治大風(fēng)．四肢煩重．心中惡寒不足者．（外臺(tái)治風(fēng)癲 此方主補(bǔ)虛以熄其風(fēng))
菊花（四十分) 白術(shù) 防風(fēng)（各十分) 桔梗（八分) 黃芩（五分) 細(xì)辛干姜 人參 茯苓 當(dāng)歸 川芎 牡蠣 礬石 桂枝（各三分)
上十四味．杵為散．酒服方寸匕．日一服．初服二十日．溫酒調(diào)服．禁一切魚肉大蒜．常宜冷食．六十日止．即藥積腹中不下也．熱食即下矣．冷食自能助藥力．
徐忠可云、此為中風(fēng)家挾寒而未變熱者治法之準(zhǔn)則也．謂風(fēng)從外入．挾寒作勢．此為大風(fēng)．證見四肢煩重．豈非四肢為諸陽之本．為邪所痹．而陽氣不運(yùn)乎．然但見于四肢．不猶愈體重不勝乎．證又見心中惡寒不足．豈非漸欲凌心乎．然燥熱猶未乘心．不猶愈于不識(shí)人乎．故侯氏黑散用參苓歸芎．補(bǔ)其氣血為君．菊花白術(shù)牡蠣．養(yǎng)肝脾腎為臣．而加防風(fēng)桂枝．以行痹著之氣．細(xì)辛干姜．以驅(qū)內(nèi)伏之寒．兼桔梗黃芩．以開提肺熱為佐．礬石所至．除濕解毒．收澀心氣．酒力營運(yùn)周身為使．庶舊風(fēng)盡出．新風(fēng)不受．且必為散．酒服至六十日止．又常冷食．使藥積腹中不下．蓋邪漸侵心．不惡熱而惡寒．其由陰寒可知．若胸中之陽不治．風(fēng)必不出．（太陽之氣．行于胸中．徐氏此注．精細(xì)之至．)故先以藥填塞胸中之空竅．壯其中氣．而邪不內(nèi)入．勢必外消．此即內(nèi)經(jīng)所謂塞其空竅．是為良工之理．若專治其表里．風(fēng)邪非不外出．而重門洞開．出而復(fù)入．勢將莫御耳．
男（元犀)按、徐氏煞此九個(gè)字．真閱歷有得之言．不可順口讀去．
喻嘉言云、方中取用礬石以固澀諸藥．使之積留不散．以漸填空竅．必服之日久．風(fēng)自以漸而息．所以初服二十日．不得不用溫酒調(diào)下．以開其痹著．以后則禁諸熱食．
惟宜冷食．如此再四十日．則藥積腹中不下．而空竅塞矣．空竅填則舊風(fēng)盡出．新風(fēng)不受矣．蓋礬惟得冷即止．得熱即行．故囑云熱食即下矣．冷食有能助藥力．抑何用意之微耶．
愚按、風(fēng)家挾寒．雖未變熱．而風(fēng)為陽邪．其變甚速．觀此方除熱之品．與祛寒之品并用．可見也．高明如尤在涇．尚有疑義．甚矣讀書之難也．余每用此方．病家惑于人言而不敢服．輒致重證莫救．不得已遵喻嘉言法．用驅(qū)風(fēng)至寶膏．或借用后卷婦人門竹葉湯．一日兩服多效．然亦有不得不用此散者．亦必預(yù)制以送．不明告其方．以杜庸俗人之論說也．
（又有中風(fēng)而偏于風(fēng)者．亦辨其脈于寸口．)寸口脈遲而緩．遲（者．行之不及．不及)則為寒．緩（者．至而無力．無力)則為虛．營（行脈中．沉而見)緩則為亡血．衛(wèi)（行脈外．浮而見)緩則為中風(fēng)．（然營衛(wèi)俱在膚表與肌腠．尚未中經(jīng)也．若)邪氣中經(jīng)．（營衛(wèi)氣弱．津血凝滯．)則身癢而癮疹．（若)心氣不足．邪氣入中．則（邪混胸中．阻遏正氣．為)胸滿而短氣．
此為中風(fēng)之偏于風(fēng)者．而詳其證之遞深也．風(fēng)為陽邪．其脈主緩．師未出方．徐忠可云、此節(jié)下即以風(fēng)引湯次之．疑系此證之方．余甚服其識(shí)．然與驅(qū)風(fēng)至寶膏互服亦妙．
此節(jié)以遲脈 出緩脈．言遲則為寒者．以扇動(dòng)之氣雖寒．而自人受之．則為陽邪．故分疏營衛(wèi)二句．單承緩而不言遲．則可知其所獨(dú)重矣．
風(fēng)引湯 除熱癱癇．（此方主清熱以除其風(fēng))
大黃 干姜（愚按應(yīng)減半用) 龍骨（各四兩) 桂枝 甘草 牡蠣（各二兩愚按此品應(yīng)加倍) 寒水石 滑石 赤石脂 白石脂 紫石英 石膏（各六兩)
上十二味杵．粗篩．以韋囊盛之．取三指撮．井花水三升．煮三沸．溫服一升．治大人風(fēng)引．小兒驚癇螈 ．日數(shù)發(fā)．醫(yī)所不療．除熱方．巢氏云、香港腳宜風(fēng)引湯．
徐忠可云、風(fēng)邪內(nèi)迸．則火熱內(nèi)生．五臟亢甚．迸歸入心．故以桂甘龍牡．通陽氣安心腎．為君．然厥陰風(fēng)木．與少陽相火同居．火發(fā)必風(fēng)生．風(fēng)生必挾木勢侮其脾土．故脾氣不行．聚液成痰．流注四末．因成癱瘓．故用大黃以蕩滌風(fēng)火濕熱之邪．為臣．隨用干姜之止而不行者以補(bǔ)之．為反佐．又取滑石石膏．清金以伐其木．赤白石脂．濃土以除其濕．寒水石以助腎水之陰．紫石英以補(bǔ)心神之虛．為使．故大人小兒風(fēng)引驚癇．皆主之．何后世以為石藥過多而不用．反用腦麝以散真氣．花蛇以增惡毒耶．
愚按、用前方而尚恐其不及者．宜黃連阿膠湯．從少陰之本以救之．余熱不除．虛羸少氣．近于痿證者．以竹葉石膏湯清補(bǔ)之．二方如神．
按喻嘉言云、本文有正氣引邪． 僻不遂等語．故立方即以風(fēng)引名之．
（更有)防己地黃湯．治（風(fēng)迸入心．風(fēng)乘火勢．火藉風(fēng)威．其)病如狂狀．妄行．獨(dú)語不休．（熱迸于內(nèi)．而外反)無熱．（浮為風(fēng)之本脈．而風(fēng)火交煽．)其脈（益)�。艘囡L(fēng)迸入心之治法也．徐靈胎云、此方他藥輕而生地獨(dú)重．乃治血中之風(fēng)也．
此等法最宜細(xì)玩．愚按、金匱書寥寥數(shù)語．讀者疑其未備．然而所包者廣也．中風(fēng)以少陰為主．此節(jié)言風(fēng)迸手少陰之證．出其方治．曰病如狂狀．妄行．獨(dú)語不休者．蓋以手少陰心火也．陽邪迸之．則風(fēng)乘火勢．火借風(fēng)威．其見證無非動(dòng)象．曰無熱者．熱歸于內(nèi)．外反無熱．即傷寒論桂枝二越婢一湯證．外無大熱之例也．曰其脈浮者．風(fēng)火屬陽之本象也．然有正面．即有對(duì)面．手足少陰．可一而二之．實(shí)二而一之者也．考之唐宋后各家之論中風(fēng)．曰昏迷不醒等證．其不為狂狀可知也．曰猝倒口噤等證．其不為妄行獨(dú)語可知也．曰面如 朱．可知寒盛于下．格陽于上．不能無熱也．曰冷汗不止．可知其四肢厥逆．不止無熱也．曰脈脫．曰無脈．又將何以言浮乎．蓋以足少陰腎水也．陰邪迸之．則寒水相遭．寒冰徹骨．其見證無非靜象．方書用三生飲一兩．薛立齋又加人參一兩者．蓋指此也．若痰涎如涌．三因白散可用．真陽上脫．氣喘痰鳴．黑錫丹可用．
凡此皆為四逆證之例．究非中風(fēng)之本證．其證散見于傷寒論中．金匱辟之于中風(fēng)門外．所以示立法之純也．
防己地黃湯方
防己 甘草（各一分) 桂枝 防風(fēng)（各三分)
上四味．以酒一杯漬之．絞取汁．生地黃二斤． 咀蒸之．如斗米飯久．以銅器盛藥汁．更絞地黃汁．和分再服．（按．此方表里兼治．后人驅(qū)風(fēng)至寶膏方．從此方悟出．)
頭風(fēng)摩散方
大附子（一枚) 鹽（等分)
上二味為散．沐了．以方寸匕摩疾上．令藥力行．
此言偏頭風(fēng)之治法也．附子辛熱以劫之．鹽之咸寒以清之．內(nèi)服恐助其火．火動(dòng)而風(fēng)愈乘其勢矣．茲用外摩之法．法捷而無他弊．且軀殼之�。畠�(nèi)經(jīng)多用外法．如馬膏桑鉤．及熨法皆是．今人不講久矣．
愚按、中風(fēng)．大證也．內(nèi)經(jīng)與風(fēng)痹風(fēng)懿等證并論．讀者莫得其要．后世主火主氣主血主痰主虛．紛紛不一．而且以真中類中分門．張景岳又以非風(fēng)另立一門．而中風(fēng)究系何�。坑煤畏剑Ｈ粺o據(jù)．每致患者十難救一．今讀金匱此論．以風(fēng)字專指八方之風(fēng)．中字從外入內(nèi)．如矢之射人一般．病從太陽而起．在外在腑者為淺．在內(nèi)在臟者為深．迸于少陰者為較重．何等明亮．何等直捷．何等精粹．間有言之未盡者．余于小注總注．遵先生之大旨而補(bǔ)之．庶無駁而不純．偏而不舉之憾．其云邪在于絡(luò)二句．言絡(luò)邪病表．在六經(jīng)之表也．其云邪在于經(jīng)二句．言經(jīng)邪病里．在六經(jīng)之里也．其云邪入于腑．即不識(shí)人二句．腑指陽明之胃腑也．其云邪入于臟．舌即難言二句．臟指少陰之臟也．均以風(fēng)引湯為主．余又以驅(qū)風(fēng)至寶膏佐之．本卷附方．亦可消息而借用之．但不可令喧客奪主耳．而第一方侯氏黑散．為逐風(fēng)填竅之神劑．凡中風(fēng)證初患未經(jīng)變熱者宜之．病后尤賴以收功．免致再患．為終身之廢疾．金匱論只七節(jié)．方只四首．其實(shí)論外有論．方外有方．所貴讀者之善悟也．江西喻嘉言喜讀仲景書．著醫(yī)門法律．全錄金匱原文．而參以時(shí)說．以致奪朱亂雅．其中有彼善于此者．如資壽解語湯．治中風(fēng)脾緩．舌強(qiáng)不語．半身不遂等癥．方用防風(fēng)炮附子天麻酸棗仁各一錢．肉桂羚羊角各八分．羌活甘草各五分．水煎．入竹瀝二匙．姜汁一滴服．又于此方去羌活．加熟地黃枸杞子菊花胡麻仁天門冬．治腎虛風(fēng)入不語．以少陰脈縈舌本也．又補(bǔ)錄地黃飲子方．治舌喑不能言．足廢不能用．以腎虛氣厥不至舌下．方用熟地黃巴戟天山茱萸肉蓯蓉石斛炮附子五味子白茯苓石菖蒲遠(yuǎn)志肉桂麥冬各五分．加生姜五片．棗二枚．薄荷五葉．水一杯半．煎八分服．嘉言引此數(shù)方．大與金匱所論相反．后人遵其法而多誤．醫(yī)學(xué)梯階．譏其駁雜．信不誣也．余在直隸供職．著金匱淺注．此一證稿經(jīng)三易．忽于防己地黃湯證．從對(duì)面反面處會(huì)悟．遂不禁拍案大呼曰．風(fēng)為陽邪．爛熟語．大有精義．他若陰邪為�。缛嬋虬咨⒑阱a丹等法．當(dāng)辟之于中風(fēng)門外．即如加味六君子湯．嘉言注云、治四肢不舉．屬于脾土虛者．須用此以治其本．不可加入風(fēng)藥．方用人參白術(shù)茯苓甘草陳皮半夏各一錢．麥門冬三錢．姜三片．棗二枚．水二杯煎六分．加竹瀝一小盞溫服．口渴者．去半夏．加葳蕤石膏．虛甚不熱者．加附子．此亦主虛而立論．或?yàn)樯坪笳{(diào)理之法則可．若中風(fēng)時(shí)．藉此湯培元?dú)庖詣傩埃嗪萎愑陂]門而追寇哉．
（病有遞歷關(guān)節(jié)而為痛者．名曰歷節(jié)．大抵由于肝腎先虛．而心陽復(fù)郁而起．診其兩手寸關(guān)尺之)寸口脈沉而弱．沉即主骨．弱即主筋．沉即為腎．弱即為肝．（脈象如此．肝腎之虛可知也．然人身之汗．由于心液所化．今)汗出入（浴)水中．（雖有形之水．不能直入．而無形之寒氣．從汗孔而內(nèi)侵．)如水傷心．（蓋心火也．水水也．外水內(nèi)火．郁為濕熱．則病成)歷節(jié)（而)黃汗（亦時(shí))出．（然此非中風(fēng)不遂者比．)故（但)曰歷節(jié)．
此言歷節(jié)之�。髌洳∫颍蟮趾羝錈幔科洳≡矗蟮痔撝滦熬垡玻缓钩鋈胨淖郑院疅峄ゲ贿^于最易見者示其端．惟善讀易者．可以悟其理也．尤在涇云、此證若非肝腎先虛．則雖得水氣．未必便入筋骨．非水濕內(nèi)侵．則肝腎雖虛．未必便成歷節(jié)．仲景明其委而先溯其源．以為歷節(jié)多從虛得之也． 又云、后水氣篇中云．黃汗之病．以汗出入水中�。畯暮箍兹氲弥嫌^二條．知?dú)v節(jié)黃汗．為同源異流之病．其瘀郁上焦者．則為黃汗．其并傷筋骨者．則為歷節(jié)也．
（亦有濕熱在內(nèi)．因風(fēng)而成歷節(jié)者．難以一言括其病由．惟以飲酒汗出當(dāng)風(fēng)所致八個(gè)字．淺淺言之．人可共曉．然致之則有三．一曰在胃．胃脈取之趺陽．若)趺陽脈浮而滑．（滑本主實(shí)．今診其脈)滑則（知其)谷氣（之)實(shí)．（然則谷何以不行而實(shí)．豈非酒濕先傷之乎．浮為陽象．今診其脈)浮則（知其胃熱而)汗自出．（然則胃何以致熱．豈非風(fēng)搏其濕而化熱乎．一曰在腎．腎脈取之太溪．亦謂之少陰脈．若)少陰脈浮而弱．弱則血不足．浮則為風(fēng)．風(fēng)血相搏．即疼痛如掣．（然則風(fēng)何以得至于少陰．豈非因酒濕挾風(fēng)乘之乎．一曰肥盛之人．若肥)盛（之)人（其)脈（不滑而為)澀�。�（便知因濕阻滯而)短氣．（因風(fēng)作使而)自汗出．（風(fēng)濕相搏．則)歷節(jié)疼不可屈伸．（然則肥人多濕．其脈宜滑．今何以反見澀�。�
豈非酒濕困之乎．且汗出之后，其痛宜從汗而解．今何以汗出而疼不可忍．豈非濕而挾風(fēng)乎．三證不同．而因濕熱而受風(fēng)則一．可以一言斷之曰．)此皆飲酒汗出當(dāng)風(fēng)所致．
此節(jié)、節(jié)中分三段．皆言飲酒汗出當(dāng)風(fēng)．而成歷節(jié)也．飲酒主濕熱而言．凡濕熱內(nèi)盛之人．皆以飲酒例之．與上節(jié)汗出入水．俱宜活看．上節(jié)拈出水字為例．以陰邪郁其內(nèi)熱者．視諸此也．此節(jié)拈出風(fēng)字為例．以陽邪搏其濕熱者．視諸此也．
（上言脈沉而弱．沉即主骨．弱即主筋等．尚未出方．茲更申言其虛極之證．而補(bǔ)其方．)諸肢節(jié)疼痛．（歷節(jié)之證既成也．)身體 羸．（其虛證一望便見．而且)腳腫如脫．（氣絕于下．)頭眩短氣．（氣虛于上．)溫溫欲吐．（氣逆于中．此三焦氣血兩虛．以)桂枝芍藥知母湯主之．
此言肝腎俱虛．虛極而營衛(wèi)三焦亦因之而俱病也．徐忠可云、桂枝行陽．知芍養(yǎng)陰．方中藥品頗多．獨(dú)挈此三味以名方者．以此證陰陽俱痹也． 又云、欲制其寒．則上之郁熱已甚．欲治其熱．則下之肝腎已痹．故桂芍知附．寒熱辛苦并用而各當(dāng)也．
桂枝（四兩) 芍藥（三兩) 甘草 麻黃 附子（各二兩) 白術(shù) 知母 防風(fēng)（各四兩) 生姜（五兩)
上九味．以水七升．煮取二升．溫服七合．日三服．
（上言因虛而病歷節(jié)．既出其方治矣．而所以致虛之由．未言也．蓋致虛之由．不止一端．因虛而�。恢箽v節(jié)一證．茲請(qǐng)更詳其病由．兼別其疑似．如飲食間)味（過)酸則（病肝而)傷筋．筋傷則（不收持而)緩．名曰泄．（過)咸則（病腎而)傷骨．骨傷則（不能立而)痿．名曰枯．m.zxtf.net.cn/hushi/枯泄相搏．名曰斷泄．（斷泄者．)營氣（涸流而)不通．（營不通則)衛(wèi)不獨(dú)行．營衛(wèi)俱微．（蓋營衛(wèi)者．水谷之氣．三焦受氣于水谷．而四肢秉氣于三焦．故營衛(wèi)征．則)三焦（氣乏．而)無所御．四屬（失養(yǎng)而)斷絕．（由是精微不化于上．而)身體羸瘦．（陰濁全注于下．他處瘦�。�)獨(dú)足腫大．（而且)黃汗出．脛（常)冷．（此肝腎雖虛．不由于濕當(dāng)風(fēng)所致．不成歷節(jié)．絕無發(fā)熱之證也．)假令發(fā)熱．便為歷節(jié)也．
此承上節(jié)肝腎俱虛證．而究其致虛之由．而推展言之．又以因虛成�。话l(fā)熱者為勞傷．而發(fā)熱者為歷節(jié)．虛同而證則不同也．徐忠可云、歷節(jié)與黃汗最難辨．觀仲景兩言．假令發(fā)熱便為歷節(jié)．似歷節(jié)有熱．而黃汗無熱．然仲景敘黃汗．又每曰身熱．則知黃汗亦可有熱．總無不熱之歷節(jié)耳．若黃汗由汗出入水中�。畾v節(jié)亦有由汗出入水而水傷心．故黃汗汗黃．歷節(jié)或亦汗黃．則知?dú)v節(jié)之汗亦有不黃．總無汗不黃之黃汗耳．若歷節(jié)言肢節(jié)疼．言疼痛如掣．黃汗不言疼痛．則知肢節(jié)痛．歷節(jié)所獨(dú)也．若黃汗言渴．言四肢頭面腫．言上焦有寒．其口多涎．言胸中窒不能食．反聚痛．暮躁不得眠．而歷節(jié)但有足腫黃汗．則知以上證．皆黃汗所獨(dú)也．若是者何也．黃汗歷節(jié)．皆是濕郁成熱．逡巡不已．但歷節(jié)之濕．邪流關(guān)節(jié)．黃汗之濕．邪聚膈間．故黃汗無肢節(jié)痛．而歷節(jié)少上焦證也．
病歷節(jié)不可屈伸．疼痛．（上既言其證．今可補(bǔ)其方．以)烏頭湯主之．
尤在涇云、此治寒濕歷節(jié)之正法也．徐忠可云、病歷節(jié)．括足腫發(fā)熱言．承上文也．按足腫而膝脛不冷．似可加黃柏知母．
烏頭湯方 亦治香港腳疼痛不可屈伸．
麻黃 芍藥 黃 甘草（各三兩炙) 烏頭（五枚 咀以蜜三升煎服一升即無烏頭大附子亦可)
上四味．以水三升．煮取一升．去滓．納蜜煎中．更煎之．服七合．不知．盡服之．
礬石湯 治香港腳沖心．
礬石（二兩)
上一味．以漿水一斗五升．煎三五沸．浸腳良．此香港腳外治之方也．前云疼痛不可屈伸．以烏頭湯主之．至于沖心重證．似難以外法幸功．然沖心是腎水挾香港腳以凌心．而礬能卻水．兼能護(hù)心．所以為妙．想必以烏頭湯內(nèi)服后．又以此湯外浸也．
附方 （考岐伯謂中風(fēng)有四．一曰偏枯．半身不遂．二曰風(fēng)痱．于身無所痛．四肢不收．三曰風(fēng)懿．奄忽不知人．四曰風(fēng)痹．諸痹類風(fēng)狀．風(fēng)懿．即該中風(fēng)卒倒內(nèi)．金匱不重舉．)
古今錄驗(yàn)續(xù)命湯 治中風(fēng)痱．身體不能自收持．口不能言．冒昧不知痛處．或拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)．
麻黃 桂枝 甘草 干姜 石膏 當(dāng)歸 人參（各三兩) 杏仁（四十粒) 川芎（一兩五錢)
上九味．以水一斗．煮取四升．溫服一升．當(dāng)小汗．薄覆脊憑幾坐．汗出則愈．不汗更服．無所禁．勿當(dāng)風(fēng)．并治但伏不得臥．咳逆上氣．面目浮腫．
徐忠可云、痱者．痹之別名也．因營衛(wèi)素虛．風(fēng)入而痹之．故外之營衛(wèi)痹．而身體不能自收持．或拘急不得轉(zhuǎn)側(cè)．內(nèi)之營衛(wèi)痹．而口不能言．冒昧不知痛處．因從外感來．故以麻黃湯行其營衛(wèi)．干姜石膏調(diào)其寒熱．而加芎歸參草以養(yǎng)其虛．必得小汗者．使邪仍從表出也．若但伏不得臥．咳逆上氣．面目浮腫．此風(fēng)入而痹其胸膈之氣．使肺氣不得通行．獨(dú)逆而上攻面目．故亦主之．
千金三黃湯 治中風(fēng)．手足拘急．百節(jié)疼痛．煩熱心亂．惡寒．經(jīng)日不欲飲食．
麻黃（五分) 獨(dú)活（四分) 細(xì)辛 黃 （各二分) 黃芩（三分)
上五味．以水六升．煮取二升．分溫三服．一服小汗出．二服大汗出．心熱加大黃二分．腹?jié)M加枳實(shí)一枚．氣逆加人參三分．悸加牡蠣三分．渴加栝蔞根三分．先有寒、加附子一枚．
徐忠可云、此風(fēng)入營衛(wèi)肢節(jié)之間．?dāng)_亂既久．因而邪襲腎府．手足拘急．陽不運(yùn)也．百節(jié)疼痛．陰不通也．煩熱心亂．熱收于心也．惡寒經(jīng)日．不欲飲食．腎家受邪．不能交心關(guān)胃也．故以麻黃通陽開痹．而合黃 以走肌肉．合黃芩以清邪熱．獨(dú)活細(xì)辛專攻腎邪為主．而心熱腹?jié)M氣逆悸渴．及先有寒．各立加法．為邪入內(nèi)者治法之準(zhǔn)繩也．
近效術(shù)附湯 治風(fēng)虛頭重眩．苦極．不知食味．暖肌補(bǔ)中．益精氣．
白術(shù)（一兩) 附子（一枚半炮去皮) 甘草（一兩炙)
上三味銼．每五錢匕．姜五片．棗一枚．水盞半．煎七分．去滓溫服．
按喻嘉言云、經(jīng)謂內(nèi)奪而厥．則為風(fēng)痱．仲景見成方中．有治外感風(fēng)邪．兼治內(nèi)傷不足者．有合經(jīng)意．取其三方．以示法程．一則曰古今錄驗(yàn)續(xù)命湯．治營衛(wèi)素虛而風(fēng)入者．再則曰千金三黃湯．治虛熱內(nèi)熾而風(fēng)入者．三則曰近效術(shù)附湯．治風(fēng)已入臟．脾腎兩虛．兼諸痹類風(fēng)狀者．學(xué)人當(dāng)會(huì)仲景意．而于淺深寒熱之間．以三隅反矣．
崔氏八味丸 治香港腳上入．少腹不仁．
干地黃（八兩) 山茱萸 山藥（各四兩) 澤瀉 茯苓 牡丹皮（各三兩)附子（一枚) 桂枝（一兩)
上八味末之．煉蜜丸梧子大．酒下十五丸．日再服．（按宜服三錢)
按、漢之一兩．今之三錢零．此方附子用一枚．計(jì)今之法馬．重應(yīng)一兩．此方地黃應(yīng)用二兩六錢六分．山藥山茱萸應(yīng)用一兩三錢三分．澤瀉茯苓丹皮應(yīng)用一兩．桂枝應(yīng)用三錢三分．附子一枚應(yīng)用一兩．今人分兩多誤．今特核正．如若多用．照此遞加．
千金越婢加術(shù)湯 治內(nèi)極熱則身體津脫．腠理開．汗大泄．厲風(fēng)氣．下焦腳弱．
麻黃（六兩) 石膏（半斤) 生姜（二兩) 甘草（二兩) 白術(shù)（四兩)大棗（十五枚)
上六味．以水六升．先煮麻黃．去上沫．內(nèi)諸藥．煮取三升．分三服．惡風(fēng)加附子一枚．（炮)
