骨蒸即后世所稱癆瘵是也�！秲�(nèi)經(jīng)》之寒熱，仲景之肺痿，及內(nèi)有干血等，俱為證治之權(quán)輿。古來又有傳尸之說，所謂六代諸蟲形狀等，稍涉荒唐。要之，此實勞中之一證，學人宜與前門相參可也。
名義 夫骨蒸之疾而多異名，為療皆同一體，丈夫以勞損為宗，婦人以血氣為本，起于腎虛所致，故云陰氣不足，陽必湊之。血氣不榮，骨髓枯竭，腎主于骨，以其先從骨熱，故曰骨蒸。（《圣惠》)
古經(jīng)惟有骨蒸病候，而巢氏論說，乃曰骨蒸病有五種，此說殊未當。蒸既異候，即血蒸之候必在于肝，肝主血故也。然又謂二十三蒸者，此蓋觸類長之，遂至紛紛之論，其實五臟勞而生熱故也。然獨以骨蒸名之者，此病熱深，古人舉其重者言之。（《雞峰》)（按∶此二說似相反，宜互意而看。)
源由總說 骨蒸之候，男子因五勞七傷，或由肺壅之后，或為瘴瘧之后，宿患 癖，婦人因產(chǎn)后虛勞，漏汗寒熱，或為月閉不通，無問男子婦人，因天行已后余熱不除，或為頻頻勞復，小兒閃癖，其病并緣此十候所致，因茲漸漸瘦損。（《外臺》引《救急》)
骨蒸病者，亦名傳尸，亦謂 ，亦稱伏連，亦曰無辜。丈夫以癖氣為根，婦人以血氣為本，無問少長，多染此疾，嬰孺之流，傳注更苦。（同上引《崔氏別錄》灸骨蒸方序)（按∶又《蘇游論》云∶凡患 癖之人，多成骨蒸。)
夫傳尸勞者，男子自腎傳心，心而肺，肺而肝，肝而脾；女子自心傳肺，肺而肝，肝而脾，脾而腎，五臟復傳六腑而死矣�；蜻B及親族，至于滅門。其源皆由房室飲食過度，冷熱不時，憂思悲傷，有欲不遂，驚悸喜懼，或大病后行房，或臨尸哭泣，尸氣所感，邪氣一生，流傳五臟，蠹食傷心，雖有諸候，其實不離乎心陽腎陰也。若明陰陽用藥，可以返魂奪命，起死回生。人知勞之名，未知其理。人生以血為榮，氣為衛(wèi)，二者運輔而無壅滯，勞何由生。故勞者倦也，血氣倦則不運，凝滯疏漏，邪氣相乘。心受之，為盜汗虛汗，憂悲恐懼，恍惚不安。腎受之，為骨蒸，為鬼交，陽虛好色愈甚。肝受之，為瘰 ，脅滿痞聚，拳攣拘急，風氣乘之為疼痛。脾受之，為多思慮，慕清涼，不食多食無味。肺受之，為氣喘痰涎，睡臥不安，毛發(fā)焦枯。至于六腑亦各有證。（《永類鈐方》引水丘先生《紫庭治瘵秘方》)
夫癆者勞也，以勞傷精氣血液，遂致陽盛陰虧，火炎痰聚，因其有痰有火，病名酷厲可畏者，故今人晦之曰痰火也。然溯所因，來因非一類。有稟賦素怯，復勞傷心腎，耗奪精血而致者。有外感風寒，傷肺致久咳，絕其生化之源而致者。有久病久瘧，小愈失調(diào)，復刻真元而致者。有藜藿勞人，傷力吐血，致陰虛使然者。有膏粱逸士，洶酒恣欲，勞傷脾腎而致者。有熏陶漸染者。種種之異，難以枚舉，至于成勞則一也。然將成是證，必有預征兆始焉，或頸項結(jié)核，或腹脅 癖，或素有夢遺，或幼多鼽衄，漸而有潮汗遺精，咳唾吐衄諸血等候，外癥必形容憔悴，肌體 羸，毛發(fā)焦枯，脈必弦澀芤虛�？傊K氣偏虧，亢害無制，因而致此極也。（《痰火點雪》)
人之一身，金水二臟，不可暫傷。蓋金為生化之源，水為生生之本，真陰既虧則火自偏勝，火既偏勝則上炎爍金，金母既傷則生化之源已息，而水子何以借其胎養(yǎng)乎。夫一水既虧，則五火相煽，火迫肺而為咳，痰壅喉而為嗽，所以咳嗽一證，為亡津液之肇耶。以其傷于生化，母子俱病，真水日涸，益為致火之胎，于是陰愈消而陽愈亢，燔爍蒸炎，迫血上行，越出諸竅而為咳唾吐衄等候。況血為有形，難成易虧，可驟補耶。血失既多，則陰暴脫而陽亦微，陽微則惡寒，陰虛則發(fā)熱，故寒熱似瘧者，乃陰消陽敗之證諦，至于潮熱，則又為陰虛之極也。（同上)
或謂痰火之證，本于亡血奪精，而其精之與血，皆真水真陰，有形有質(zhì)，難成易虧者也。夫所謂痰火者，言末而忘本也。蓋真水既虧，則相火隨熾，壅迫津液為痰，故曰痰者火之標。然以癆瘵之證，謂曰陰虛火動者，蓋以一言而括盡病之標本矣�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶陰虛生內(nèi)熱。蓋熱者火之微，火者熱之極，火迫津液而為痰，則陰虛正謂致火致痰之本，而東垣所謂先受病為本，次受病為標者，非此謂乎。（同上)
病生于情思 張承節(jié)論∶嘗觀勞經(jīng)言傳尸瘵疾，其蟲如人似鬼，形狀可畏，及患者多相繼而夭，愚見考之，斷無是理。以此觀之，譬如俗談不曉事人害相思病也，與一婦人情密，忽而別離，念念不舍，至于失寐忘餐，便覺容顏瘦瘁，再償所愿，如沉 去體，恍然而釋，其勞病之說豈不類此。經(jīng)云悲則氣耗，思則氣結(jié)，伏郁不散，久則氣血俱虛，令人發(fā)寒發(fā)熱，飲食減少，相搏作痛，或因感冒，遂添咳嗽，非嗽也，緣氣虛易感風寒，在肺為嗽。久而著床，便作勞病治之，服柴胡、地骨皮、秦艽之屬，涼藥退熱，致令真氣消散，喪命之源，古之廣客蛇影仿此，不可不審，因書為后人之警。（《事證方后集》)
人之性情最喜暢快，形神最宜煥發(fā)，如此刻刻有長春之性，時時有生長之情，不惟卻病，可以永年。若人平日無事而憂思沉想，默默無言，面容黯慘，眉宇不舒，人以為老誠忠濃，不知胸中之殺機日盛，已現(xiàn)于形容矣。即坐臥歡樂之場，反生暴怒；即處于富貴之境，略無喜色。所謂抑郁成癆，多氣成癆，久嗽成癆，積熱成癆，久瘧成癆，久病日遠成癆，傷風不醒成癆，產(chǎn)怯成癆，傳染習氣成癆，小兒疳瘧成癆，干嗽成癆，窮思積想成癆，酷飲成癆，過欲成癆，慳 刻剝成癆，男女過時失配成癆。須知致癆之因不一，說不外性情之執(zhí)滯習染而成，多致不治何也？藥能療病補虛，不能移情易性故也。（《證治百問》)（按∶所謂云云數(shù)語蓋有所本，《錦囊秘 》亦見之。)
感冒成癆 感冒固輕，惟人以其輕忽之，亦足以傷生，其致不醒之故，亦各有因，我將為子備言之，以告知命者，當防微而杜漸也。今人感冒，每率己見用藥，病未除而元氣先傷以致困者，一也。有未冒之前，元氣先虛，既冒之后，乘虛陷里，虛邪并病，醫(yī)者未及辨明而誤藥者，二也。有稟性怯弱，情志多郁，素有骨蒸虛熱之患，重冒風寒，而咳傷肺絡(luò)，痰紅癆嗽者，三也。有沉湎酒色，濕熱內(nèi)傷，當風露臥，復感風邪而成癆瘵者，四也。有行房不謹，汗出當風，邪入三陰，傳為虛痿，或成癆風者，五也。有童子室女，情性執(zhí)滯，素多愁郁，天癸不通，形神羸弱，偶冒風寒，內(nèi)熱并病而成癆者，六也。有體肥氣盛，情性素暴，不耐病苦，偶冒風寒而煩躁愈甚，酒色不戒，飲食失調(diào)，以致痰嗽咳血，音啞喉痹，朝涼暮熱，大肉脫盡而死者，七也。
有勞形役心，負重疾走，因燥熱而浴寒飲冷，當風露坐，以致感冒咳血而成癆者，八也。有師尼寡婦。嫁娶愆期，憂思積忿，以致心相二火熾然日甚，偶感風邪，內(nèi)外郁蒸而成癆嗽咳血者，九也。有產(chǎn)后氣血正虛，失于謹慎，為風所襲，邪入至陰，而為煩渴內(nèi)熱之恙，醫(yī)者誤為產(chǎn)虛，不知清散，補斂太早，則虛熱與邪熱同病而成產(chǎn)癆者，十也。此十種死癥，余三十年來所見，指不勝屈，而觸發(fā)之因，多因感冒，豈感冒遂能殺人，實由根本先敗而然也。（《百問》)（按∶《醫(yī)方考》曰∶無風不作骨蒸，其意蓋與此說相發(fā)。)
傳尸之由 （互見次條)傳尸者，非為一門相染而成也。人之血氣衰弱，臟腑虛羸，中于鬼氣，因感其邪，遂成其疾也�；蛞蚓剖扯觯蛞蝻L雨而來，或問病吊喪而得，或朝走暮游而逢，或因氣聚，或因血行，或露臥于田野，或偶會于園林，鐘此病死之氣，染而為疾，故曰傳尸也。（《中藏經(jīng)》)
瘵蟲食人骨髓。血枯精竭不救者多。人能平時愛護元氣，保養(yǎng)精血，瘵不可得而傳。惟夫縱欲多yin，若不自覺，精血內(nèi)耗，邪氣外乘，是不特男子有傷，婦人亦不免矣。然而氣虛腹餒，最不可入勞瘵者之門，吊喪問疾，衣服器用中，皆能乘虛而染觸。間有婦人入其房，睹其人病者，久之勞氣隨入，染患日久，莫不化而為蟲。（《直指》)
生蟲之故 瘵疾有蟲，此蟲生于骨蒸勞熱。（《痰火 門》)
蟲因氣化，氣聚則生，氣熱則長，氣衰則勝，氣去則出。所以治蟲之藥，不能行于五臟，而五蟲之癥，不能效驗于今古也，哀哉�。ā独K墨》)
或曰∶每見生癆者，皆屬壯年無病之人、富貴安逸之人何m.zxtf.net.cn/hushi/也？癆病有多年而死者，有三年而死者，有一年百日而死者，何也？答曰∶凡屬癆病，皆在四旬之內(nèi)，及童稚之年，可想見矣。彼其精神氣血壯盛之時，于內(nèi)則為性情之抑郁，于外則為風寒之感冒，所以童稚壯年，鰥寡僧尼，多犯此病，難言 喪精神、氣血兩虛而病也，實病于情志抑郁，積想而成。正借精血之未枯，一有內(nèi)煎，壯熱不透，郁而生蟲，蟲侵臟腑骨髓之中，有何法可治。譬之高堂華屋，外用彩漆壯麗，內(nèi)之木植滋性猶存而未枯，遂致內(nèi)蒸生蟲、白蟻日蛀而壞，還可脫梁換柱而重新。人之腑臟骨髓蛀壞，即有良法神方，將安用之。（《百問》)蓋因初起病癆之人，先為癆蟲所食五臟而死，既死之后，五臟皆冷，蟲不能居，從鼻而出。鼻乃肺之竅，癆即肺之病，故從其竅而出。（《丹臺玉案》)
脈候 診其寸口脈數(shù)，肺痿也，甚則脈浮弱。（《病源論》)
骨蒸勞熱，脈數(shù)而虛，熱而澀小，必殞身軀，加汗加咳，非藥可除。（《崔氏脈訣》)（按∶《醫(yī)燈續(xù)焰》曰∶脈數(shù)而虛，是其本然。蓋以數(shù)為熱，虛為勞耳。若蒸熱而見澀小之脈，澀則精血少，小則元氣衰，真陰日損，邪火日增。不至于殞軀不已也。)
癆病之脈，與瘧相似，浮弦而虛數(shù)，兩寸盛而兩尺無力，或弦急急數(shù)搏大者有之，不宜驟補。（《百問》)
蓋脈之可補者，浮而芤濡虛大，遲緩無力，沉而遲澀弱細，結(jié)代無力，皆虛而不足，可補者也。當君參、，佐以歸、芎、芍、地，務(wù)使陽生陰長，其病乃愈。若于此不補，或恣用苦寒，則虛虛之禍，豈不旋踵而至耶。其脈之不可補者，弦長緊實，滑數(shù)有力，此皆火郁內(nèi)實，不受補者也。法當君以四物，佐以二冬、二母、沙參、玄參等味，滋陰抑陽，務(wù)使水升火降，陰秘陽平，病或可痊。若妄施補，則實實之災(zāi)，將焉免之。（《點雪》)
服寒涼藥，癥雖大減，脈反加數(shù)者，陽郁也。大忌寒涼，宜升宜補，犯之死速。（《綱目》)
男子勞熱喘嗽，脈必數(shù)而無力，按之沉而稍有力者生；浮而細數(shù)無力，不能容指者死。（《普渡慈航》)
凡脈洪大者猶可治，細數(shù)急澀者難治。（《簡明醫(yī)彀》)
察指甲 東方先生法∶夫勞疾諸證，應(yīng)丈夫婦人童男室女，如得患者，未須察脈，但看手指甲美惡，分明是何勞候。病熱甚，宜看腳甲色，與手一同也。其甲青黑者傳尸之證，紅白者正色之候，黃白者酒色之候，紅紫者氣勞之候，細詳必知其病之所在，或咳嗽，或涎塞咽中，或骨蒸汗出，或泄利，或吐紅，或驚魘，或婦人經(jīng)水不調(diào)之類，先服去蟲藥，然后投治病湯劑。（《幼幼新書》)
證狀總說 《蘇游論》曰∶大都男女傳尸之候，心胸滿悶，背膊煩疼，兩目精明，四肢無力，雖知欲臥，睡常不著，脊膂急痛，膝脛酸疼，多臥少起，狀如佯病，每至旦起，即精神尚好，欲似無病，從日午以后，即四體微熱，面好顏色，喜見人過，常懷忿怒，才不稱意，即欲嗔恚，行立腳弱，夜臥盜汗，夢與鬼交通，或見先亡，或多驚悸，有時氣急，有時咳嗽，雖思想飲食而不能多餐，死在須臾而精神尚好，或兩肋虛脹，或時微利，鼻干口燥，常多粘唾，有時唇赤，有時欲睡，漸就沉羸，猶如水涸，不覺其死矣。（《外臺》)（按∶《得效方》、《治病活法秘方》水涸作涸魚。)
初著盜汗，盜汗以后即寒熱往來，寒熱往來以后即漸加咳，咳后面色白，兩頰見赤如胭脂色，團團如錢許大，左臥即右出，唇口非常鮮赤，若至鮮赤即極重，十則七死三活，若此以后加吐，吐后痢，百無一生，不過一月死。（同上引救急)
其為狀也，發(fā)干而聳，或聚或分，或腹中有塊，或腦后近下兩邊有小結(jié)，多者乃至五六，或夜臥盜汗，夢與鬼交通，雖目視分明而四肢無力，或上氣食少，漸就沉羸，縱延時日，終于溘盡。（同上引《崔氏別錄》灸骨蒸方序)
張文仲說∶荊州人王元禮，嘗家患骨蒸傳尸死盡，有一道士忽教灸即斷，兼更教人，無有不瘥者。欲識此病，其病先乍寒乍熱，有時唇赤或頰赤，并有時痢血多唾（按∶痢蓋吐訛)，有時欲得食，有時不欲食，兩脊脈常急，患者多咳盜汗，以指按捻脊膂四邊肉，有時心胸氣滿急（山脅尚德曰∶此七字當在盜汗下)，黃瘦，膂中肉盡，遂即著床。如著床，胸前自動，脊膂兩邊肉盡，灸療即難。如灸，候胸前肉動非事。（同上)
男子二十前后，色欲過度，損傷精血，必生陰虛火動之病。睡中盜汗，午后發(fā)熱，哈哈咳嗽，倦怠無力，飲食少進。甚則痰涎帶血，咯吐出血，或咳血吐血衄血，身熱脈沉數(shù)，肌肉消瘦，此名勞瘵，最重難治。此病治之于早則易，若到肌肉銷鑠，沉困著床，脈沉伏細數(shù)，則難為矣。（《明醫(yī)雜著》)
癆瘵之為病也，有咽干喉癢頻嗽而無痰者，有哮喘滿急氣壅而不得眠者，有痰中見血一咳而即出者，有面常熱或灑淅而似寒者。有胸前如火而兩足冰冷者，有腰疼背痛而筋骸無力者，總屬于虛。至于夢遺鬼交，盜汗自汗，骨蒸潮熱，又豈非虛之所致耶。（《丹臺玉案》)
五蒸 五臟傳病 夫蒸病有五∶一曰骨蒸，其根在腎，旦起體涼，日晚即熱，煩躁，寢不能安，食無味，小便赤黃，忽忽煩亂，細喘無力，腰疼，兩足逆冷，手心常熱；蒸盛過傷，內(nèi)則變?yōu)轲�，食人五臟。二曰脈蒸，其根在心，日增煩悶，擲手出足，翕翕思水，口唾白沫，睡即浪言，或驚恐不定，脈數(shù)；若蒸盛之時，或變?yōu)轲�，臍下悶，或暴利不止。三曰皮蒸，其根在肺，必大喘鼻干，口中無水，舌上白，小便赤如血；蒸盛之時，胸滿，或自稱得注熱，兩脅下脹，大嗽徹背連胛疼，眠寐不安，或蒸毒傷臟，口內(nèi)唾血。四曰肉蒸，其根在脾，體熱如火，煩躁無汗，心腹鼓脹，食即欲嘔，小便如血，大便秘澀；蒸盛之時，身腫目赤，寢臥不安。五曰內(nèi)蒸，亦名血蒸，所以名內(nèi)蒸者，必外寒而內(nèi)熱，把手附骨而內(nèi)熱甚，其根在五臟六腑，其人必因患后得之，骨肉自消，飲食無味，或皮燥而無光；蒸盛之時，四肢漸細，足趺腫起。（《病源論》)《按∶原更有二十三蒸，不錄。)
蘇游論曰。傳尸之疾。本起于無端，莫問老少男女，皆有斯疾。大都此病相克而生，先內(nèi)傳毒瓦斯，周遍五臟，漸就羸瘦，以至于死。死訖復易家親一人，故曰傳尸，亦名轉(zhuǎn)注；以其初得，半臥半起，號為 ；氣急咳者，名曰肺痿；骨髓中熱，稱為骨蒸；內(nèi)傳五臟，名之伏連，不解療者，乃至滅門。假如男子因虛損得之，名為勞極，吳楚云淋瀝，巴蜀云極勞。其源先從腎起，初受之氣，兩脛酸疼，腰脊拘急，行立腳弱，食飲減少，兩耳颼颼，欲似風聲，夜臥夢泄，陰汗痿弱。腎既受已，次傳于心。心初受氣，夜臥心驚，或多忪悸，心懸乏氣，吸吸欲盡，夢見先亡，有時盜汗，食無滋味，口內(nèi)生瘡，心常煩熱，唯欲眠臥，朝輕夕重，兩頰口唇悉紅赤，如敷胭脂，又時手足五心皆熱。心既受已，次傳于肺。肺初受氣，時時咳嗽，氣力微弱，有時喘氣，臥即更甚，鼻口干燥，不聞香臭，假令得聞，唯覺朽腐物氣，有時惡心，憒憒欲吐，肌膚枯燥，或時刺痛，或似蟲行，干皮細起，狀如麩片。肺既受已，次傳于肝。肝初受氣，兩目膜膜，面無血色，常欲顰眉，視不及遠，目常干澀，又時赤痛，或復睛黃，朝暮HT （莫紅切，音蒙)HT （音凳)，常欲合眼，及至于臥，睡還不著。肝既受已，次傳于脾。脾初受氣，兩肋虛脹，食不消化，又時渴利，熟食生出，有時肚痛，腹脹雷鳴，唇口焦干，或生瘡腫，毛發(fā)干聳，無有光潤，或時上氣，抬肩喘息，利赤黑汁。至此候者，將死之證也。（《外臺》)
又論曰∶毒瓦斯傳五臟候，終不越此例，但好候之，百不失一。（同上)
證有上下 夫證有二∶其火沖乎上焦者，發(fā)熱之中，則兼咳嗽喘急，吐痰吐血，肺痿肺癰等證；其火結(jié)于下焦者，發(fā)熱之中，則兼淋濁結(jié)燥，遺精盜汗，腹痛驚悸等癥。（《丹溪心法·附錄》)
風勞 風癆者，初起原因咳嗽鼻塞，久則風邪傳里，耗氣損血，漸變成癆。后世醫(yī)工，認為內(nèi)傷積損，輒投峻補，閉住風邪，內(nèi)熱愈熾，以致不治。惟羅謙甫主以秦艽鱉甲散，吳參黃集柴前梅連散，二公可謂發(fā)前人所未發(fā)矣。（《證治匯補》)（按∶梅連散用柴胡、前胡、烏梅、胡黃連，今不錄。)
傷寒余熱未盡，或失于調(diào)攝，致咳嗽寒熱，吐血衄血，纏綿日久，狀如勞瘵。此皆元氣虛，邪氣留著，例用養(yǎng)氣生血藥，兼小柴胡、青蒿鱉甲，或前胡、柴胡、石膏等，隨證加減，無有不愈者。切不可純用補劑，亦不可誤認為虛損勞怯，輕用杜仲、熟地、山萸等溫補之藥也。（《金匱翼》)（按∶此說本于王執(zhí)中《傷寒綱目》，然其證未必不為骨蒸之漸。)
蟲蛔癆 唇赤色，筋脈攣痹而青筋貫串于小腹，好食土塊，服理中安蛔湯，或《三因》神授散。（《識病捷法》)（按∶神授散用川椒一味，出《癆瘵》門。)
霉毒癆 傳染于霉毒不愈，筋骨疼痛，破爛有日，遂為癆，服仙異令奇良湯。（同上)（按∶奇良湯即搜風解毒湯。)
兼痰積 勞瘵兼痰積，其癥腹脅常熱，手足頭面則于寅卯時分乍有涼時者是也。若痰積閉塞經(jīng)脈，則太沖脈與沖陽寸口脈數(shù)而不相應(yīng)者，極難治。（《綱目》)（宜與祛癖方中，當歸龍薈丸相參。)
婦人勞 （類證附) 凡婦人室女月經(jīng)暫來忽去，遲早無期，此則癆瘵之漸機也，智者不可以其近淺而忽之。其始由于失期，其終遂至閉絕，午后發(fā)熱，咳嗽吐紅，或干咳嗽，或咳痰飲，煩躁不寧，不能平睡，二便不利，六脈細數(shù)，此皆不可救之證也。今見室女十五六歲以上者，天癸初至，數(shù)月半年，或至或斷，忽然不通，發(fā)熱咳嗽，飲食無味。速用調(diào)理，養(yǎng)血和脾，庶可獲愈。今醫(yī)不察，竟用破血通經(jīng)辛熱之藥。及耗氣血，益火傷脾，遂無痊日。此證蓋起于脾臟，思慮感傷，氣血失度，所以經(jīng)至不能如期也。甚至不通，是由內(nèi)火蒸爍，元氣亦耗，則必死矣。善醫(yī)者，當先調(diào)脾以養(yǎng)血，切勿竟用辛燥助火之味，如香附須些少佐之，撫芎亦不敢多用，姜、桂、香、砂、玄胡、莪術(shù)、烏藥、菖蒲等破耗之藥，不可輕用，如犯此類，多致不救，為良醫(yī)者，其深察之。（《醫(yī)統(tǒng)》)
凡室女寡婦思傷心血，火炎脾虧，肺燥腎枯而血閉成癆，宜四物加柴芩為主治，或逍遙散加梔子、芩、連以養(yǎng)血降火。（《士林余業(yè)》)（按∶《醫(yī)通》曰∶若室女經(jīng)水不調(diào)，尤當開郁為主。)
張氏云∶室女月水久不行，切不可用青蒿等涼藥。醫(yī)家多以為室女血熱，故以涼藥解之。殊不知血得熱則行，冷則凝，《養(yǎng)生必用方》言之甚詳。此說大有理，不可不知。（《婦人良方》)
咽痛 人之一身，水升火降，無壅無滯，則咽自利而喉自暢也。若夫土衰水涸，則相火蒸炎，致津液枯竭，由是而咽喉干燥疼痛等證作矣。火病至此，實真陰失守，孤陽無根，沖浮于上而乃至此，痰火諸證孰酷此耶。所謂龍雷之火，不可水伏，惟滋陰抑陽，使水升火降，津液復回而后可止。若以苦寒正治，則陰火愈熾，而脾土自敗，猶渴飲鴆。立促其斃也。（《痰火點雪》)
泄瀉 （互見泄瀉門) 泄瀉一癥，為亡陰脫液之肇端，痰火病此，猶敗葉經(jīng)霜，鮮不凋墜，何也？以陰虛故動火，而復以此亡其陰，則清陽之氣益陷，相火之焰益炎，下而窘迫，上而咽疼，諸證蜂起矣。當此之際，欲實土則妨肺，欲清金則礙脾，醫(yī)者寧不掣其肘乎。姑以敦土清金之品，末之為丸，徐徐緩服，此無伐天和之意。班固曰，有病不醫(yī)得中醫(yī)，正所謂耳。（《點雪》)（按丸方見后調(diào)補諸方中。)
生死訣 《蘇游論》曰∶此病若脊膂肉消，及兩臂飽肉消盡，胸前骨出入，即難療也。若痢赤黑汁，兼上氣抬肩喘息，皆為欲死之證也，此是臟壞故爾。（《外臺》)
脈疾急數(shù)，脾神絕；失音聲干，心氣絕；唇色白黑，胃腎已��；面如枯骨，或加紅妝，真氣散脫。皆不治。（《永類》)
瘵疾至于骨痛骨痿，聲沉聲啞，脈槁面黧，斷不可活（《直指》)
陰虛勞怯，有十二可治∶元氣未脫者可治，有胃氣者可治，無氣喘痰嗽血者可治，無大熱者可治，肌骨不脫者可治，脈按之有根本者可治，大便堅實可治，受得補者可治，脾胃能容降火涼藥可治，慎禁戒者可治，熱則受解者可治，虛則受補者可治。（《普渡慈航》)
陰虛勞怯，有二十不可治∶無胃氣者不治，痰火交作，夜不得眠，咳嗽嘔血骨蒸不治；不受補者不治；頰紅唇赤，潮熱無時，肉脫甚者不治；骨痿者不治；泄瀉不止，脈按之無中土者不治；聲啞不同者不治；脈弦急而長；服藥不變者不治；傳尸者不治；脈細數(shù)而疾，按之無力者不治；諸癥并集者不治；病熱雖輕，元氣先脫者不治；稟氣素弱，不堪病苦者不治；陰火自足扳起至腹者不治；火熾不休，咽燥生瘡者不治；脾胃虛寒，不堪服降火藥者不治；氣喘不休，肺痿并壅者不治；吐血過多，鼻衄不止者不治；心事煩多，不堪涵養(yǎng)，七情之氣，郁而不散者不治；禁遺不止，玉門不禁，盜汗不止，內(nèi)寒者不治。（同上)
凡虛損既成，不補將何以復，而有不能服人參、熟地及諸補之藥者，此為虛不受補，何以望生。若勞損吐血失血之后，嗽不能止而痰甚多者，此以脾肺虛極，飲食不能化血而隨食成痰，此雖非血而實血之類也。經(jīng)曰∶白血出者死。故凡痰之最多最濁者，不可治。（按∶《壽世保元》曰∶痰之黃濃者，為有氣，可治，狀如魚涎白沫者，為無元氣，難愈。)左右者陰陽之道路，其有不得左右眠而認邊難轉(zhuǎn)者，此其陰陽之氣有所偏竭而然，多不可治。（按∶《醫(yī)統(tǒng)》曰∶凡癆病者，一邊不能睡，亦死�！队喲a明醫(yī)指掌》曰∶蓋無血養(yǎng)筋，不能轉(zhuǎn)動故也。)凡病虛損者，原無外邪，所以病雖至困，終不懵亂。其有患虛證，別無邪熱而譫妄失倫者，此心臟之敗，神去之兆也，必死。勞嗽喑啞，聲不能出，或喘急氣促者，此肺臟之敗也，必死。勞損肌肉脫盡者，此脾臟之敗也，必死。筋為疲極之本，凡病虛損者，多有筋骨疼痛，若痛有至極不可忍者，乃血竭不能榮筋，此肝臟之敗也，必死。勞損既久，再及大便泄瀉，不能禁止者，此腎臟之敗也，必死。（按∶《點雪》曰∶痰火泄瀉，飲食不化，此胃氣已絕，死不治。)（《景岳》)
痰火左脅痛，不能轉(zhuǎn)身者，此乃肝葉已干，名為干血痛，肝經(jīng)已絕，死不治。痰火臀尖無肉，此脾經(jīng)已絕，死不治。（《點雪》)
骨蒸兩顴赤者，不治。（蓋骨蒸內(nèi)熱，本于腎虛，腎屬水，水性寒，腎性寒，腎實則寒，腎虛則熱，腎熱則火蒸于骨，而髓亦熱矣。腎主骨髓，兩顴為骨之本故也。)
勞瘵，忽患下部癰腫者死。先痔漏而后瘵者死，先得瘵而后痔漏者亦死。（蓋痔漏通于大腸，大腸為肺之腑，肺為火爍，遺熱于大腸故也。)（《訂補明醫(yī)指掌》)
癆癥素患漏瘡，與下部忽生腫毒者，永無可生之日。蓋虛火縱橫攻擊，流毒于腸胃，而直注于上下焦故也。（《王氏醫(yī)鏡》)
童男室女，臟腑脆嫩，熱蒸易以傳變，如頭面四肢稍有浮腫，其勢已成，即有神丹，莫可救也。（《醫(yī)學要則》)
治法總說 《蘇游論》曰∶或有人偶得一方，云療骨蒸，不解尋究根本，遂即輕用之，主療既不相當，病愈未知何日，了不求諸鑒者，唯知獨任己功，若此之人，寓目皆是。至如以主肺痿骨蒸方，將療 癖傳尸者，斯乃更增其病，豈有得痊之理。何者？主肺痿方中，多是冷藥，冷藥非 癖之所宜，若用以療 癖，此乃欲益反損，非直病仍未瘥，兼復更損其脾。脾唯宜溫，不令取冷，如其傷冷，脾氣即衰。脾衰之證，兩肋虛滿，食既不消，兼之下利。如斯穿鑿，欲益反損，終莫能悟，良可悲哉夫。略舉一隅，他皆仿此。（《外臺》)
又論曰∶主療之法，先須究其根本，考其患狀，診其三部，決其輕重，量其可不，與其湯藥，指期取瘥。
若能如此，方可措手，先療其根，次及其末，針灸湯散，必須相應(yīng)。無容病根深遠，少服即望痊除，未及得瘳，便復罷藥，乃言藥病乖越，似不相當，如此懷疑，余所不取。亦有因瘧后作，亦有因痢后作，為此病根，其源非一，略舉綱紀，比類而取療之。（同上)
治療之法，大抵以保養(yǎng)精血為上，去蟲次之，安息、蘇合、阿魏、麝、犀、丹砂、雄黃，固皆驅(qū)伐惡氣之劑。（《直指》)
今人多用涼藥，則損胃氣，雖盧扁亦難矣。予之所論，但在開關(guān)把胃。何則？勞病者，血氣不運，遂致干枯，此關(guān)脈閉也，故先用開關(guān)藥通其血脈。既開關(guān)則須起胃，蓋五臟皆有胃氣，邪氣附之則五臟衰弱，若不把胃，則他藥何由而行，故開關(guān)把胃，乃治勞妙法也。然必須明陰陽。且如起胃陽病藥，不可過暖。陰病藥不可過涼。今人言丁香濃樸肉桂蓯蓉，可補五臟。不知用之則喘息閉嗽，如火益熱�；蛞灾喂頌橄葎�(wù)。要當法藥相濟，道力資扶，然后鬼尸可逐也。（《永類》引水丘先生)（按∶陽病開關(guān)散，用柴、桔、歸、芍、秦艽、麥門、木香、澤瀉、木通、桑白、地骨、甘草。陰病閉關(guān)散，用歸、芍、桂、芷、甘草、木香、枳殼、南星。起胃散，用 、術(shù)、芷、參、山藥。蓋其方俱難適用，其論意則可取也。)
凡人覺有此證，便宜早治，緩則不及事矣。治之之法，一則殺其蟲以絕其根本，一則補其虛以復其真元，分經(jīng)用藥，各有條理，務(wù)如庖丁解牛，動中肯綮，無有不安者也。若待病勢已劇，元氣已脫，雖根據(jù)古法取蟲滋補，患者百無一生，但亦可絕后人之傳注耳，學人詳之。（《正傳》)
此癥初起，只宜暢達性情，毋使抑郁，用宣發(fā)郁熱之藥，不使內(nèi)蒸，如逍遙散之類是也。外用艾灸膏肓、百會三穴，以斷生蟲之患，再用桃柳頭搗爛擦脊骨四肢手足腕之間，以殺延蛀之患，兼服后方（按∶后方難用，不錄)，如法調(diào)補，以圖萬一之僥幸。無如怡神，恬澹靜養(yǎng)，以求生意為切。（《百問》)
人參宜否 夫人參能補元陽生陰血而瀉陰火，東垣李氏之幫助矣。凡人面白面黃面青羸悴者，皆脾肺腎氣不足，可用也；面赤而黑者，氣壯神強，不可用也。脈之浮而芤濡虛大遲緩無力，沉而遲澀弱細結(jié)代無力者，皆虛而不足，可用也；若弦長緊實滑數(shù)有力者，皆火郁內(nèi)實，不可用也。潔古謂喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也；若腎虛氣短喘促者，必用也。節(jié)齋謂陰虛火旺勿用者，乃血虛火亢能食，脈弦而數(shù)，涼之則傷胃，溫之則傷肺，不受補者也；若自氣短肢冷脈虛者，必用也。（《點雪》)（節(jié)錄)
《玄珠》云∶惟無積之人，脈按舉無力，方可補之。（《病機沙篆》)
和解諸方 （補中兼清方附)《古今錄驗》解五蒸湯方甘草（一兩炙) 茯苓（三兩) 人參（二兩) 竹葉（二把) 葛根 干地黃（各三兩) 知母 黃芩（各二兩) 石膏（五兩碎) 粳米（一合)
上十味切，以水九升，煮取二升半，分為三服；亦可以水三升，煮小麥一升，乃煮藥。忌海藻、菘菜、蕪荑、大醋。（范汪同。一方無甘草、茯苓、人參、竹葉，止六味。)（《外臺》)《千金》竹葉湯，治五心熱，手足煩疼，口干唇燥，胸中熱，于本方去葛根、地黃、粳米，加麥門冬、生姜、栝蔞根、半夏。
崔氏療骨蒸，唇干口燥，欲得飲水止渴，竹葉飲方。
竹葉（一握) 麥門冬（一升去心) 大棗（二十顆劈) 甘草（三兩炙) 半夏（一升湯洗令滑盡)
粳米（五合) 生姜（三兩)
上七味切，以水五升，煮取二升半，分溫三服。忌羊肉、餳、海藻、菘菜。（同上)
治邪熱客于經(jīng)絡(luò)，肌熱痰嗽，五心煩躁，頭目昏痛，夜多盜汗。此藥補和真氣，解勞倦，婦人血熱，虛勞骨蒸，并皆治。宜服人參散。
人參（去蘆) 白術(shù) 白茯苓（去皮) 柴胡（去苗洗) 半夏曲 當歸（洗去蘆薄切焙干秤) 赤芍藥干葛 甘草（各一兩炙) 子芩（半兩去皮)
上為細末，每服三錢，水一盞，生姜四片，棗二個，煎至八分，不拘時候，帶熱服。但是有勞熱證，皆可服，熱退即止。大抵透肌解熱，干葛第一，柴胡次之，所以升麻葛根湯，為解肌之冠也。（《本事》)（按∶《傳家秘寶》治勞熱，柴胡散，柴胡、子芩、甘草、干葛、黃連、牛黃為末，新汲水調(diào)下，此方或用其意。)
治發(fā)寒熱欲成勞瘵者，平江醫(yī)僧杲都正方，十全飲子，加黃連一味，根據(jù)法煎服。熱在骨節(jié)，更加青蒿或鱉甲煎。（《是齋》)（按∶十全飲子，即十全大補湯。)
一人氣血兩虛，骨蒸寒熱交作，大便如常，脈細數(shù)少食，八物湯，加柴胡、知母、黃柏。（《丹溪》)
予年二十時，因感冒咳嗽既久，且犯戒，遂病骨蒸發(fā)熱，膚如火燎，每日吐痰碗許，暑月煩渴，寢食幾廢，六脈浮洪，遍服柴胡、麥門冬、荊瀝諸藥，月余益劇，皆以為必死矣。先君偶思李東垣治肺熱如火燎，煩躁引飲而晝甚者，氣分熱也，宜一味黃芩湯，以瀉肺經(jīng)氣分之火。遂按方用片芩一兩，水二鐘，煎一鐘頓服，次日身熱盡退而痰嗽皆愈。藥中肯綮，如鼓應(yīng) ，醫(yī)中之妙，有如此哉。（《本草綱目》)
清骨諸方 （兼利肺方附)治骨蒸勞氣煩熱，四肢無力，夜臥虛汗，唇口干 ，面無血色，日漸羸瘦，丈夫婦人并宜服三圣散方。
胡黃連 柴胡 鱉甲（各二兩)
上件藥搗，細羅為散，每服用生姜酒調(diào)一錢，每日早晨、日午、臨臥各一服。（《圣惠》)
治少男室女骨蒸，婦人血風攻疰四肢，心胸煩壅，麥煎散。
鱉甲（醋炙) 大黃（濕紙裹煨熟) 常山 柴胡 赤茯苓 當歸（酒浸一宿) 干生漆 白術(shù) 石膏干生地黃（各一兩) 甘草（炙半兩)
上為末，每服二錢，小麥五十粒，水一盞，煎至六分，食后臥時溫服。有虛汗，加麻黃根一兩。此黃州吳判官方。（《蘇沈》)（按∶《醫(yī)方考》曰∶此攻郁勞之方也。少男思其女而不得，則有留精；室女思其男而不得，則有留血；孀婦有所思，則氣結(jié)而有留瘀，其理一而已。謂之留者，精血已離其位，但留于經(jīng)脈關(guān)要之區(qū)，阻塞氣血流行之道也。氣陽也，阻而塞之，則積陽為熱，故令蒸蒸骨熱。雖然，此攻擊之劑，惟少男室女孀婦，真氣完固，始可用之。若男婦交接氣弱者，猶禁與也。)《傳家秘寶》治童稚骨蒸熱勞，兼解傷寒后肌熱，柴胡散，于本方去茯苓、當歸、白術(shù)、石膏、地黃，加秦艽（鱉甲三兩，余各一兩)，入小麥一撮，水煎。
《衛(wèi)生家寶》鱉甲散，于本方加芍藥。
解勞散，治虛勞，積氣堅硬，噎塞胸脅，引背徹痛。
白芍藥（一兩半) 柴胡（去苗) 鱉甲（醋浸炙黃) 枳殼（去瓤麩炒各一兩) 甘草（半兩炙) 赤茯苓（去皮半兩)
上件 咀，每服五錢，水一盞半，入生姜三片，棗子一枚，煎至七分，溫服食后。（《楊氏》)
治虛勞骨熱，四肢煩疼，小便赤黃，眼澀少睡，犀角丸方。
犀角屑 胡黃連 赤芍藥 知母 貝母（煨令微黃) 地骨皮 黃芩 檳榔 紫菀 木香 烏梅肉（微炒)
上件藥搗羅為末，入黃瓜內(nèi)，蒸熟爛研，入少許蜜，和丸如梧桐子大，每服不計時候，以溫水下三十丸。（《圣惠》)（按∶先教諭于本方中，去黃芩、木香，為湯用。)
治熱勞，心神煩熱，食少無力，宜服胡黃連散方。
胡黃連（一兩) 人參（一兩) 赤茯苓（一兩) 柴胡（一兩) 梔子仁（一兩) 麥門冬（一兩去心)
犀角屑（一兩) 青橘皮（三分湯浸去白瓤焙) 桔梗（一兩) 檳榔（半兩) 鱉甲（二兩)
上件藥搗篩為散，每服四錢，以童子小便一中盞，煎至六分去滓，不計時候溫服。忌豬肉、莧菜、醋物。（同上)
治熱勞咳嗽，四肢無力，不能飲食，宜服紫菀丸方。
紫菀（三兩) 前胡（三分) 麥門冬（一兩半) 桔梗（三分) 知母（半兩)
百合（三分) 甘草（半兩) 赤茯苓（半兩) 柴胡（一兩) 鱉甲（一兩) 杏仁（半兩)
上件藥搗羅為末，煉蜜和搗三二百柞，丸如梧桐子大，每于食后良久，以粥飲下三十丸。忌豬肉、莧菜、濕面、醋物。（同上)
治骨蒸勞熱咳嗽，涕唾稠粘，吃食不得，漸加困乏，宜服紫菀散方。
紫菀（半兩) 柴胡（一兩半) 鱉甲（一兩半) 知母（一兩) 桑根 白皮（一兩) 甘草（半兩)
上件藥搗，粗羅為散，每服三錢，用水一中盞，入生姜半分，煎至六分去滓，不計時候溫服。忌莧菜。（同上)
治虛勞，陰陽不和，有偏勝，早晚潮熱，面赤頰燥（按∶疑煩躁訛)，肢體疼痛，地骨皮湯。
地骨皮 鱉甲（去裙 醋炙) 當歸（切焙) 秦艽（去苗土) 柴胡（去苗) 知母（切焙) 貝母（去心)
上七味等分，粗搗篩，每服二錢匕，水一盞，烏梅半個，桃柳枝各七寸椎碎，同煎至七分，去滓溫服。（《圣濟》)又治虛勞骨蒸，煩熱發(fā)渴，地骨皮湯，于本方去貝母，加枳殼、甘草。（《直指》地骨皮散亦同，且云加川芎，潮熱甚加些大黃，微利之。)《幼幼新書》張氏家傳，治小兒骨蒸體熱成勞倦，地黃散，于本方去貝母，加熟地黃、枳殼�！稐钍稀非剀捶鲑鷾�，治肺痿骨蒸勞嗽，或寒或熱，聲嘎羸瘦自汗，四肢怠墮，不美飲食，于本方去知母，加人參、半夏、紫菀、甘草。
《寶鑒》秦艽鱉甲散，治骨蒸壯熱，肌肉消瘦，唇紅頰赤，氣粗，四肢困倦，夜有盜汗，于本方去貝母，加青蒿。又柴胡散，治虛勞羸瘦，面色痿黃，四肢無力，不思飲食，夜多盜汗，咳嗽不止，于本方去秦艽當歸貝母，加青蒿五味子。準繩清骨散，專退骨蒸勞熱。于本方去當歸、貝母、烏梅，加胡黃連、青蒿、甘草。曰∶血虛甚，加當歸、芍藥、生地。嗽多，加阿膠、麥門冬、五味子。《心悟》清骨散，治咳嗽吐紅，漸成骨蒸勞熱之癥。如人胃強氣盛，大便結(jié)，脈有力，此陽盛生熱，法當清涼，此方主之。若胃虛脾弱，大便溏，脈虛細，此陰虛發(fā)熱，法當養(yǎng)陰，逍遙散、四物湯主之。清骨散于《準繩》方中，加白芍、丹皮、黃芩。曰∶加童便尤妙。凡逍遙、四物、八珍方內(nèi)皆可加入。（按∶張氏地黃散以下諸方，并不用桃柳枝。)
蛤蚧散，治勞熱，補肺損，止嗽。
蛤蚧（一對醋酒浸炙) 黃芩 秦艽 胡黃連 人參 青蒿 生地黃 熟地黃 甘草 柴胡 知母 貝母麻黃 杏仁（去皮尖炒各半兩) 鱉甲 桔梗 龍膽草 木香（各半兩)
每服七錢，水二盞，姜三片，烏梅一個，棗一枚，煎八分，食遠服。（《醫(yī)統(tǒng)》)（按∶此方人參、麻黃、木香宜去，用其他諸品亦須隨證減卻。)
治陰虛火妄，五心煩熱，用七八歲無病童子小便，去頭尾，要白色者一盞，或食前或食遠服之。每日二三次服之，降火滋陰最速。童便紅黃者勿用，若誤服傷脾胃而作泄瀉，慎之。（《壽世保元》)（按∶《外臺》∶《必效》骨蒸病，取三歲童子小便五升，煎取一大升，以三匙蜜和服云云。蓋龔氏所本。)
利肺諸方 治骨蒸肺痿煩躁，四肢疼痛，不能飲食，宜服知母散方。
知母（三分) 陳橘皮（三分) 蘆根（一兩) 麥門冬（一兩) 地骨皮（一兩) 赤茯苓（三分)
甘草（半兩) 赤芍藥（三分) 柴胡（一兩)
上件藥搗稀為散，每服四錢，以水一中盞，入生姜半分，煎至六分去滓，不計時候溫服。（《圣惠》)又治骨蒸，手足煩熱，多渴，不能飲食，蘆根散，于本方去橘皮、芍藥、柴胡，加黃芩、人參、栝蔞根。
人參清肺湯，療肺痿勞嗽，唾血腥臭，干嘔煩熱，聲音不出，肌肉消瘦，倦怠減食。
人參（去蘆) 地骨皮 阿膠（麩炒) 杏仁（去皮尖麩炒) 知母 桑白皮（去粗皮) 甘草（炙)
罌粟殼（去蒂蓋蜜炙) 烏梅（去核)
上等分， 咀為粗散，每服三錢，水一盞半，烏梅、棗子各一枚，同煎至一盞，濾去滓，食后臨臥溫服，兩滓并煎一服。（《和劉》)
治勞嗽咯膿血，蛤蚧散。
蛤蚧（酒浸一宿醋炙) 知母 貝母 鹿角膠（炙) 甘草（炙) 杏仁（去皮尖炒) 人參 干葛楷杷葉（去毛各一兩用酥涂炙)
上件藥細搗羅為散，每服二錢，入桑白皮，水一大盞，煎至八分，去滓溫服。（《傳家秘寶》)
治久嗽不愈，肺間積虛熱，久則成瘡，故嗽出膿血，曉夕不止，喉中氣塞，胸膈噎痛。蛤蚧、阿膠、生犀角、鹿角膠、羚羊角各一兩，除膠外皆為屑，次入膠，分四服。每服用河水三升，于銀石器中，慢火煮至半升，濾去滓，臨臥微溫，細細呷其津。候服盡再槌，都作一服；以水三升，煎至半升，如前服。若病患久虛不喜水，后當減水。張刑部子皋病極，田樞密況送此方，遂愈。（《本草衍義》)《濟世全書》名五龍湯，曰∶若為末，煉蜜為丸，噙化最妙。
阿膠散，治肺痿損傷，氣喘咳嗽有血。
阿膠 側(cè)柏葉（各一兩) 熟地黃 人參 麥門冬（各三分) 茯苓（半兩) 蛤蚧（一只全者)
上為細末，每服二錢，米湯調(diào)下，食后。（《雞峰》)
蛤蚧散，治積勞久咳失音方。
蛤蚧（一對去口足溫水浸去膜刮了皿脈用好醋炙) 訶子（煨去核) 阿膠（炒) 熟地黃 麥門冬（去心) 細辛（去苗) 甘草（炙各半兩)
上m.zxtf.net.cn為末，蜜丸如皂子大，每服一丸含化，不拘時候服。（《三因》)《婦人良方》治肺間邪氣，胸中積血作痛，失音痰喘，含化丸，即本方。
蛤蚧散，治虛勞，咳嗽咯血，潮熱盜汗，不思飲食。
蛤蚧（一對洗凈酥炙) 人參（五錢) 百部（去苗五錢) 紫菀（取茸五錢)
貝母（五錢) 款冬花（三錢) 阿膠（蛤粉炒五錢) 鱉甲（醋炒五錢)
柴胡（五錢) 甘草（炙一錢) 杏仁（去皮尖三錢) 黃 （蜜炒五錢)
上十二味，為粗末，每五錢，水煎服。（《點雪》)（按∶此本《楊氏》人參蛤蚧散，今去肉桂、半夏。)
保和湯。
知母（蒸五分) 貝母（三錢) 天冬（去心) 麥冬（去心一錢) 苡仁（五錢) 北五味（十粒)
甘草 桔梗 馬兜鈴 百合 阿膠（蛤粉炒成珠各八分) 薄荷（二分)
水煎，入飴糖一匙，溫服。虛者加人參。（《心悟》)（按∶此本《十藥神書》方，今頗有增損。)
滌痰湯，治心火克肺金，久而不愈，傳為肺痿，咽嗌雌啞，胸膈痞悶，嘔吐痰涎，喘急難臥者，并服之。
陳皮 半夏 茯苓 甘草 麥門冬 膽南星 枳實 黃連 人參 桔梗（各五分) 竹茹（一錢)
水二鐘，煎八分，食后服。（《外科正宗》)
夏貴公熏勞，治咳嗽發(fā)熱，骨蒸不已。
好雄黃（三錢) 茜草（二錢) 款花（二錢) 玄參（三錢) 百部（三錢) 艾葉（一錢) 信石（半錢) 雌黃（半錢) 雷丸 濃樸上作末，以香爐有蓋者封固，止留一小孔出煙，患人以紙塞鼻，以口吸其煙，久則飲少清米飲，日三次，蟲死嗽愈。一加百部、蕪荑仁、蘇木，熔蠟和，堆紙上。貴公在蜀作宣撫，甚秘寶之，以膏肓之疾，藥不能及，熏之有效。（《永類》)
經(jīng)驗治患勞，火燒香法，玄參一斤，甘松六兩，為末，煉蜜一斤和勻，入瓷瓶內(nèi)封閉，地中窨十日取出，更用灰末六兩，更煉蜜六兩和勻，入瓶內(nèi)封，更窨五日取出，燒入鼻中，常聞香，疾自愈。（《綱目》)
治久嗽喉痛。
烏梅肉（五分) 柿霜（二錢) 天門冬（去心二錢) 麥門冬（去心二錢) 玄參（一錢) 硼砂（二錢)
上共為末，蜜丸噙化。（《濟世全書》)
祛癖諸方 大黃 蟲丸，結(jié)在內(nèi)者，手足脈必相失，宜此方，然必兼大補劑瓊玉膏之類服之。（《綱目》)
（按∶《金匱翼》曰∶按∶相失者，不相得也，血結(jié)脈不通使然。)
崔氏無辜閃癖，或頭干瘰 ，頭發(fā)黃聳分去，或乍痢乍瘥。諸狀既多，不可備說，大黃煎丸方。
大黃（九兩，錦文新實者，若微朽，即不堪用，削去蒼皮乃秤。)
上一味搗篩為散，以上好米醋三升和之，置銅碗，內(nèi)于大鐺中浮湯上，炭火煮之，火不用猛，又以竹木篦攪藥，候堪丸乃停，于小瓷器中密貯。兒年三歲，一服七丸，如梧子，日再服，常以下青赤膿為度。若不下膿，或下膿少者，稍稍加丸。下膿若多，丸又須減。病重者，或至七八劑方盡根本，大人小兒不等，以意量之。此藥唯下膿及宿結(jié)，不令兒痢。禁牛馬驢雞豬魚兔肉，生冷粘滑油膩，小豆蕎麥，乳母亦同此忌。（《外臺》)
（按∶又《必效》療癖方，《衛(wèi)生寶鑒》治婦人干血氣，血極膏，即此方。)《圣惠》治骨蒸勞，兩肋下有閃癖，漸上攻心，食少或不消化。腹內(nèi)積聚不散，黃瘦久困久痢，或大便澀，小便赤黃，大黃丸，于本方加鱉甲三兩（大黃二兩)，用釅醋二升煎，丸如梧桐子大，空腹及晚食前，以粥飲下七丸，漸加至十丸，以溏利下膿血爛肉為度，唯得食煮飯、蔥汁、生姜而已�！毒蛹冶赜谩飞駪�(yīng)丹，治虛勞客熱，肌肉消瘦，四肢倦怠，五心煩熱，口燥咽干，頰赤心怔，日晚潮熱，夜有盜汗，胸脅不利，減食多渴，咳唾稠粘，時有膿血，及治傳尸勞，于本方加血竭。（大黃半斤，釅米醋一斗，于銀石器內(nèi)，以木炭文武火煮一晝夜，醋干為度，曬干。如無日色，慢火焙干。血竭半兩。上二件為細末，無灰好酒打糊為丸，如彈子大，朱砂為衣，每服一丸。婦人用無灰酒一盞，紅花一撮，同煎至七分，化藥一丸，空心溫服。男子用青木香少許同煎，無灰酒煮化一丸。)
（此方今本脫，見《醫(yī)方類聚》引。)
治骨蒸勞熱，四肢煩疼，大便秘澀，無問遠近，宜服阿魏散方。
阿魏（一分面裹煨面熟為度) 川大黃（半兩) 檳榔（一兩) 木香（一分) 桃仁（三分)
上件藥搗，細羅為散，研麝香一錢，和桃仁，更研令勻，每服食前，用青蒿汁半合，生姜汁半合，童子小便三合，都暖過，調(diào)下二錢，每于食前服，以溏利為度。（《圣惠》)
許州陳大夫傳，張仲景百勞丸，治一切癆瘵積滯，疾不經(jīng)藥壞證者，宜服。
當歸（炒) 乳香 沒藥（各一錢) 虻蟲（十四個去翅足) 人參（一錢) 大黃（四錢) 水蛭（十四個炒) 桃仁（十四個浸去皮尖)
上為細末，煉蜜為丸，桐子大，都作一服，可百丸，五更用百澇水下，取惡物為度，服白粥十日。百澇水，杓揚百遍，乃仲景瀾水也。（《元戎》)（按∶《圣濟》有治傳尸，陳漆丸，用陳漆、大黃、薏苡仁、無灰酒、蔓菁子，當參。)
一婦人虛勞，發(fā)熱盜汗，咳嗽痰喘，面紅，經(jīng)閉不通，脈數(shù)有力，諸醫(yī)以滋補百藥累投，并無寸效，危篤之甚。予以大黃（酒拌九曬九蒸四兩) 血竭（五錢) 沒藥（五錢)
上為末，水丸，每服七十丸，用四物湯加紅花煎湯送下。不二三服，前疾悉除，經(jīng)亦通矣。（《醫(yī)鑒》)
神應(yīng)丸，治干血癆病，用此推陳致新，然后調(diào)理。此方惟少男室女孀婦可用，若男女交接者禁用。
大黃（四兩醋炙) 鱉甲 桃仁（各一兩) 當歸 生地（各八錢) 黃芩 人參 甘草（各三錢)
用韭汁糊為丸，每丸六錢，朱砂為衣，經(jīng)閉紅花酒下，骨蒸地骨皮，咳嗽桑白皮，俱用童便煎，空心服，少頃飲酒一杯，至午后當利一二行為驗，啜溫粥碗許，忌葷冷油膩物。此藥只可一服，病深者，一月后再服除根，不可多服。（《證治匯補》)
當歸龍薈丸，治肝有積痰污血，結(jié)熱而勞瘵者，其太沖脈必與沖陽脈不相應(yīng)，宜以補陰藥吞此丸神效。
當歸（焙) 草龍膽 山梔 黃連 黃柏 黃芩（各一兩) 大黃蘆薈 青黛（各半兩) 木香（二錢半)
麝香（半錢另研)
上為末，煉蜜丸如小豆大，小兒如麻子大，生姜湯下二三十丸，忌發(fā)熱諸物。（《綱目》)（按∶此方本出《宣明論》，名當歸龍膽丸。)
驅(qū)惡追蟲諸方 明月丹，治傳尸勞。
雄黃（半兩) 兔糞（二兩) 輕粉（一兩) 木香（半兩) 天靈蓋（一兩炙) 鱉甲（一個，大者去裙醋炙焦黃)
上為末，醇酒一大升，大黃一兩熬膏入前藥末為丸，如彈子大，朱砂為衣。如是傳尸勞，肌瘦面黃，嘔吐血，咳嗽不定者是也。先燒安息香，令煙起吸之。不嗽者，非傳尸也，不可用此藥。若吸煙入口，咳嗽不能禁止者，乃傳尸也，宜用此藥。五更初，以童子小便與醇酒共一盞，化一丸服之。（《中藏經(jīng)》)（按∶《蘇沈》明月丹，用兔屎、 砂二味，《追勞仙方》用白兔糞一味，宜參。)
治骨蒸勞氣，四肢羸瘦疼痛，宜服青蒿煎方。
青蒿（切一斗) 童子小便（一斗) 麝香（一錢細研) 阿魏（一兩) 桃仁（五兩) 天靈蓋（二兩)
上件藥，先將青蒿于小便中煮取五升，研絞去滓，即下諸藥末，熬成膏，瓷合中收，每于食前，以清粥飲調(diào)下半匙。（《圣惠》)（按∶《幼幼新書》東方先生保中丸，《三因》取勞蟲方，《濟生拔粹》遺山傳阿魏散，俱此類方�！缎聲吩弧孟闰炇�，生毛如藕絲白可治，紫黑者難愈。
《三因》曰∶必取下蟲，色紅者可救，青者不治。)
治骨蒸癆，黑虎丹方。
蘆薈（一兩細研) 雄黃（一分細研) 麝香（一分) 白狗糞（一分微炒)
蝦蟆（一枚涂酥炙令黃) 天靈蓋（一分) 蛤蚧（一對頭足全者涂酥炙令黃) 烏驢蹄（三分燒)
乳香（一兩) 豬膽（二枚)
上件藥搗羅為末，研入豬膽膏令勻，以粟米飯和搗三二百杵，丸如梧桐子大，每服五丸。每服藥，先吃煮面少許，然后以茅香湯沐浴，以沙糖麝香各少許，以冷水一小盞調(diào)令勻，將藥內(nèi)水中，于星月下露一宿，平旦頓服，神驗。吃藥了，以衣被蓋之，微有汗出為效。（同上)
治傳尸骨蒸，出蟲下積惡物，雄黃丸方。
雄黃（半兩細研) 雌黃（半兩細研) 代赭（半兩細研) 朱砂（一兩細研水飛過) 蝦�。ㄒ幻锻克种肆铧S) 麝香（半兩) 天靈蓋（半兩) 巴豆（二十枚去皮心研紙裹壓去油) 青黛（半兩)
上件藥都重研令細，用軟飯和搗三二百杵，丸如梧桐子大，每服空心，以溫水下二十丸，以利下惡物及蟲為效。（同上)《直指》雄麝丸，于本方加安息香、阿魏酒浸研，各二錢，每二十粒，桃仁十四個去皮研煎湯，月初五更空心下。
燒發(fā)方，治勞瘵，生發(fā)燒存性為末，水調(diào)空心服，蘇合香丸皆要藥也。（《直指》)
治骨蒸勞瘦，及腸風下蟲，酒煮鰻鱺魚方。
鰻鱺魚（二斤治之如法銼作投子)
上入鐺內(nèi)，以酒三大盞熟煮，入鹽醋食之。（《圣惠》)（按∶《醫(yī)說》有鰻鱺治瘵二條。)
藍汁方，殺瘵蟲惡蟲，皆化為水。
生藍青葉（研取自然汁一大盞)
上入雄黃、枯白礬、安息香、紅硬降真香末，各半錢，麝香少許研和，月頭五更空心服。藍青殺諸蟲，解諸毒，蠱毒通用此方。（《直指》)
調(diào)補諸方 十一味附子湯，治癆瘵發(fā)寒如瘧。先寒后熱，氣血衰極。
當歸 山藥 白術(shù) 陳皮 白芍 熟地 黃柏（炒) 知母（炒各一錢) 肉桂 川芎（各五分) 熟附子（三片)
生姜三片，棗二枚煎，空心服。（《壽世仙丹》)
泄瀉丸，治火病便溏或泄，或下迫窘痛，或脾泄腎泄，并可主之。
白術(shù)（土炒四兩) 橘紅（留白二兩) 白芍（煨二兩) 白茯苓（去皮二兩) 蓮肉（去皮心二兩)
芡實（取生肉二兩)
腹痛后重，加木香二錢。久瀉，加肉蔻面裹煨熟去油五錢，訶子面煨取肉五錢。若每清晨溏瀉一二次，名腎瀉，加破故紙炒五錢。
上俱為細末，用淮山藥六兩另末，以荷葉煮水為糊，丸如梧子大，每百丸或五七十丸，食遠或清晨，清米湯、滾白水俱可下。（《點雪》)
灸法 （灸療可否，張文仲說，見證狀總說中。)自古及今，愈此病者，十不得一。所謂貍骨、獺肝、天靈蓋、銅鏡鼻，徒有其說，未嘗見效。唯膏肓俞崔氏穴，若聞早灸之，可否幾半，晚即不濟也。（《三因》)
（按∶崔氏穴，即四花與患門穴，而《蘇沈良方》所舉殊詳，其文頗繁，茲不錄。又崔氏曰∶余昔忝洛州司馬，常三十日灸活一十三人，前后瘥者數(shù)過二百。至如貍頭獺肝徒聞曩說，金牙銅鼻罕見其能，未若此方扶危拯急。此陳氏所本�；奸T舊不著，其名始見明徐鳳《針灸大全》。)
調(diào)攝法 《蘇游論》曰∶凡患骨蒸之人，坐臥居處不宜傷冷，亦不得過熱。冷甚則藥氣難通，兼之脹滿食不消化，或復氣上。熱甚則血脈擁塞，頭眩目疼，唇干口燥，心胸煩悶，渴欲飲水。此等并是將息過度之狀，深可誡也。將養(yǎng)之法，須寒溫得所，先熱而脫，先寒而著。若背傷冷，即令咳嗽；若手足傷熱，即令心煩；若覆衣傷濃，即眠臥盜汗；若覆衣過薄，即心腹脹滿。所是食飲不限時節(jié)，寧可少食（保無宿疰)，數(shù)數(shù)進之（助藥勢也)，必須傷軟（易消故也)，不宜傷硬（恐損胃氣致不消也)，此皆以意消息之為佳。（《外臺》)
又論曰∶骨蒸之病，無問男女特忌房室，舉動勞作尤所不宜。陳臭酸咸，粘食不消，牛馬驢羊，大小二豆，豬魚油膩，酒面瓜果，野豬之屬，葵筍蒜蕨，及生冷等，并不得餐。自非平復一月以后，乃漸開也。大略如此，觸類而長之。此病宜食煮飯、鹽豉、豆醬、燒姜、蔥、韭、枸杞、苜蓿、苦菜、地黃、牛膝葉，并須煮爛食之。
候病稍退，恐肌膚虛弱者，可時食干鹿脯為味。（同上)
必須病患愛命，堅心定志，絕房室，息妄想，戒惱怒，節(jié)飲食，以自培其根。否則雖服良藥，亦無用也。（《明醫(yī)雜著》)
